[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل د

ههههه هدئ من اعصابك قبل أن تنفجر أو تصاب بأزمة قلبية ؟
فيا عبقري زمانك لو أراد كاتب الحديث الإشارة للجنس كيف كان سيشير إليه ؟ تفضل

لو كان عندك علم بسيط كنت ستعلم انه يمكن ان نفرق في اللغة بين ال للجنس و ال للعهد ، لكن ماذا عساي افعل فانا ابتليت بالسفهاء و المغفلين
فالذي لا تعلمه ان ال للجنس وهي الداخلة على نكرة تفيد معنى الجنس المحض _ يعني تدخل على جنس محدد كمثال (( رجل ، مراة ، خشب ...) _ من غير أن تفيد العهد و تنقسم الى 3 اقسام و هي :
1- لِبَيان الحَقِيقَةِ والمَاهِيَّةِ ، وهِيَ التي لاتخلُفُها "كُل" نحو:” الرجل أقوى من المرأة”

2- لاسْتِغْراقِالجِنْس حَقِيقة ، فَهِي لشُمُولِ أفْرادِ الجِنْس نحو: [وخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا][النساء:27] ، وعلامَتُها أنتخلُفها "كُل" فلو قيل: [وخُلِقَ كلُّ إنسَانٍ ضَعِيفًا] لكان المعنىصحيحاً.

3 - لاستغراق الجنس مجازًا:أي لشمولِ صفات الأفراد وخصائصهم مبالغة في المدح أو الذم ، نحو "أَنْتَ الرجلُ عِلْمًا وأَدَبًا"، أي : أنتَ جامعٌ لعِلم كل الرجال وأدبهم .

و نحن عندنا (( امرت ان اقاتل الناس )) ، يعني لم يقل (( امرت ان اقاتل الرجال )) او (( امرت ان اقاتل النساء )) او (( امرت ان اقاتل المشركين )) و بهذا يخرج القسم الاول
و لم يقل (( امرت ان اقاتل كل ناس )) و بهذا يخرج القسم الثاني ، و لم تاتي بصيغة المبالغة لا ذما و لا مدحا و هكذا يخرج القسم الثالث
فماذا بقي ؟؟ بقي فقط ال للعهد

للإشارة الغباء و الجهل يتجلى في نقل اقوال أشباه العلماء بدون تفكير و ليس في إستخدام المنطق و العقل

رمتني بدائها و انسلت