بسم الله الرحمن الرحيم
سوف اترك علماء دينك يردون عليك و مهند سيكون متفرج :
1- حديث ( كتاب الله وسنتي ) تقول صحيح
كتاب الموطأ للامام مالك / المجلد 2 الطبعه الثانية / الجزء 2 / صفحه 480
رقم الحديث 2618
(( حدثني عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تركت فيكم امرين لن تضلوا ما مسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه ))
طبعا بدون سند
محقق الكتاب الدكتور بشار عواد يقول : للحديث 3 طرق
الطريق الاول : حديث ابي هريرة اسناده فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك الحديث
فحديث ابي هريرة ضعيف جدا
الطريق الثاني : ساق حديث عمرو بن عوف من طريق حفيده كثير بن عبد الله بن عمرو وهو متروك ايضا فاسناده ضعيف جداً
فيقول المحقق : فهذان شبه لاشيء
الطريق الثالث روى الحاكم الجزء 1 /93 باسناده الى اسماعيل بن ابي اويس عن ثور بن زيد عن عكرمه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه واله فذكر ان هذا اسناده ضعيف فان اسماعيل ابن ابي اويس ضعيف في روايته خارج الصحيحين عند تفرده
ولم يتابع في هذا الحديث
ولم يتابع في هذا الحديث
وذكر هذا الحديث في كتاب الالزامات والتتبع للدار قطني الطبعه 3 ص 572 يقول محقق الكتاب العلامة الوادعي في المستدرك ج1 ص 93
ثم ظهر لي ضعفه لانه من طريق اسماعيل
تعليق مهند :
اليس هذا كذب على الله ورسوله ؟
لنرى الشيعه هل هم يكذبون على الله ورسوله ؟
2- (( قال رسول الله صلى الله عليه واله كاني دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله عز وجل وعترتي اهل بيتي فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ))
وايضا اترك علماء دينك يقولون لك هل هو كذب على رسول الله هذا الحديث
1- ( شرح مشكل الطحاوي ) المجلد 5 ص 18 عن زيد بن ارقم (( لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم بدوحات فققمن فقال كاني دعيت فاجبت فلني قد تركت الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله عز وجل وعترتي اهل بيتي فانهما لن بفترقا حتى يردا علي الحوض ))
فقال ابي الطفيل لزيد : سمتع من رسول الله ؟ فقال زيد : ما كان في الدوحات من احد الا وان راى بعينه او سمعه باذنه
يقول الطحاوي : هذا الحديث صحيح الاسناد لاطعن لاحد في احد من رواته
وحتى تعرف قيمة كلام الطحاوي
(( يقول الذهبي عن الطحاوي علامة حافظ كبير محدث الديار المصرية )) اعلام النبلاء ج 15 ص 27
(( يقول الامام ابن كثير الطحاوي احد الثقات الاثبات والحفاظ الجهابذه )) البداية والنهاية ج 15 ص 71
2- خصائص امير المؤمنين علي / للنسائي ص 71 رقم الحديث 79
اسناده صحيح
3- فضائل الصحابه / عقيل الوادعي ص 53 رقم الحديث 45 صحيح تقدم تخريجه
4- الحاكم النيسابوري / المستدرك المجلد 3 ص 109 ( حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه )
5- البداية والنهاية / ابن كثير المجلد 7 ص 668
قال الذهبي : صحيح
6- مسند الامام احمد / ج 16 ص 28 قال : اسنداه حسن
7- فضائل الصحابه / احمد بن حنبل ج 2 ص 747 رقم الحديث 1032 قال المحقق وحي الله بن عباس : اسناده حسن لغيره
8- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد / للهيتمي ج 1 ص 230 رقم الحديث 784 ( رجاله ثقات
9- رواه الطبراني المجلد 5 ص 153 رقم الحديث 4921
10 - الجامع الصغير / للسيوطي ج 2 ص 524 رقم الحديث 2631 ( حديث صحيح )
11- جواهر العقدين / السمهودي تحقيق مصطفى عبد القادر عطا ص 236 ( رجاله ثقات )
12- صحيح الجامع الصغير / الالباني ج 1 ص 482 رقم الحديث 2457 ( حديث صحيح )
13 - الصحيح المسند من فضائل الصحابه / عبد الله العدوي ص 248 يقول عن هذا الكتب :
اما اسباب تاليف هذا الكتاب اننا لم نقف على كتاب اختصر على الصحيح المسند من فضائله بل الكتب المؤلفه في ذلك كانت من ذوات الاسانيد فلم يلتزم مصنفوها الصحة ولا اشترطوها ....لذلك قمنا بجمع هذا الكتاب الذي يحوي الصحيح السند فقط
فيذكر حديث الثقلين ويقول ( صحيح لغيره )
14- سلسلة الاحاديث الصحيحه / الالباني ج 4 ص 255
يقول الذين ضعفوا حديث الثقلين هم حديثوا العهد بهذه الصنعه لان الحديث يتقوى بكثرة طرقه
15- كتاب السنة/ الامام ابي بكر ابن عاصم تحقيق الدكتور : باسم الجوابره استاذ في جامعه محمد بن سعود بالرياض
ج 2 ص 1021 رقم 1593 ( اسناده حسن )
16- اتحاف الخيره المهرة بزوائد المسانيد العشرة / الامام البويصري ج 9 ص 279 ( رواه اسحق سند صحيح )
17- الجامع الكبير / سنن الترمذي تحقيق شعيب ارناؤؤط ج 6 ص 353 رقم 4120 ( صحيح لغيره )
18- شرح السنة/ الامام البغوي ج 14 ص 119 حديث قوي
19- صحيح الترمذي / الالباني ص 542 ج 3 ( حديث صحيح )
20- كتاب استجلاء ارتقاء الغرف بحب اقرباء الرسول وذوي الشرف / الحافظ السخاوي تحقيق خالد باسطين ص 351 ج 1 ( اسناده حسن بشواهده )
21- مسند ابن ابي شيبه / تحقيق احمد بن فريد ص 108 ج 1 ( صحيح ) صحيح يقول اسناده ضعيف بسبب الشك في شريك النخعي وهو شك ليس في محله لان شريك صدوق روى له مسلم في الشواهد والمتابعات
22- الجامع الكبير / الترمذي / شعيب الارناءؤط ج 6 ص 335 (( صحيح ))
23- المطالب العالية / بن حجر العسقلاني ج 4 ص 65 رقم الحديث 3972 اسناده صحيح
24- المنتخب من مسند بن حميد ج 4 ص 214 رقم 240 صحيح الاسناد صحيح لغيره
25- مسند الامام احمد ج 10 ص 48 اسناده حسن
26- كتاب السنة / بن ابي عاصم تحقيق استاذ علم الحديث بالرياض جاسم الجوابره ج 2 ص 1026 اسناده حسن
27 _ جواهر العقدين / السمهودي ص224 يقول روى حديث الثقلين 20 صحابي وابن تيمية يقول يتحقق التواتر في اربعة من الصحابه
3- اما حديث صحيح مسلم فكتاب مسلم ليس حجة على الشيعه
ومع هذا
صحيح مسلم يروي عن زيد بن ارقم ج 4 ص 226 تحقيق الشيخ مسلم السلفي رقم الحديث 2408
(( حدثني يزيد بن حيان قال نطلقت انا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم الى زيد ابن ارقم قال له حصين : لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رايت رسول الله وسمعت حديثه فحدثنا ما سمعت من رسول الله فقال : يابن اخي والله لقد كبر سني ثم قال : قام رسول الله يومئذ خطيبا بماء يدعى خما فقال اما بعد الا اني ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب .و انا تارك فيكم الثقلين كتاب الله فيه الهدى والنور ,,,فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ...واهل بيتي ..اذكركم اهل بيتي ...اذكركم اهل بيتي ....اذكركم اهل بيتي )) .........اي لا يوجد اثر لكلمة ( الحوض )
هذه تناقض رواية زيد بن ارقم في المصادر الاخرى التي يقول فيها بعدما ساله الراوي : سمعته من رسول الله يا زيد ؟
فقال زيد : ما كان في الدوحات الا وان راى بعينه او سمعه باذنه
والمعروف ان النبي صلى الله عليه واله لم يخطب في غدير خم الا مرة واحدة
هنا في صحيح مسلم يقول كبرت سني
مسند الامام احمد ج 32 ص 13 يقول يزيد بن حبان : حدثنا زيد ابن ارقم في مجلسه قال : بعث الي عبيد الله بن زياد فقال عبيد الله : ما احاديث تحدثها وترويها عن رسول الله لا نجدها في كتاب الله تحدث ان له حوضا في الجنة )
من اين جاء عبيد الله بكلمة الحوض ؟
يا باعبيدة :
هل يوجد في حديث زيد ابن ارقم في صحيح مسلم كلمة ( الحوض )
اذن عبيد الله بن زياد يقصد حديث زيد ابن ارقم الموجود في المصادر الاخرى وليس في صحيح مسلم وهذا اكبر دليل على ان زيد ابن ارقم كان يروي حديث الثقلين بصيغه الحوض
الان يا با عبيدة امامك خياران
اما تناقش اقوال هولاء العلماء علميا
او تعترف ان الشيعه عندما يتكلمون على المنابر لا يكذبون على الله ورسوله انما الي يكذب على الله ورسوله من يروي عنه ما لم يروي به