[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

قال العلامة الالوسي في تفسيره لحديث ( كتاب الله وعترتي اهل بيتي )

ويقتضي ان النساء المطهرات غير داخلات في اهل البيت لان عترة الرجل كما في الصحاح نسله ورهطه الادنون واهل بيته في الحديث هو بيان للعترة او بدل منه او متحدا معه فحيث لم تدخل النساء في الاول ( عترتي ) لا تدخل في الثاني ( اهل بيتي )

(( روح المعاني في تفسير القران العظيم )) / الالوسي الاية 33 سورة الاحزاب الجزء12 ص 24 ))

في لسان العرب لابن منظور ج 4 ص 538 قال:
وقال أَبو عبيد وغيره : عِتْرةُ الرجل وأُسْرَتُه وفَصِيلتُه رهطه الأَدْنَون . ابن الأَثير : عِتْرةُ الرجل أَخَصُّ أَقارِبه . وقال ابن الأَعرابي : العِتْرة ولدُ الرجل وذريته وعِقُبُه من صُلْبه، قال : فعِتْرةُ النبي، صلى الله عليه وسلم، وولدُ فاطمة البَتُول، عليها السلام ثم قال: والمشهور المعروف أَن عتْرتَه أَهلُ بيته



واذا كنت لا تقتنع بكلام مفسر عظيم مثل علامة بغداد الالوسي ولا علامة لغوي كابن منظور فهل انت معترض على كلام الصحابي العدل الجليل ام تريد الطعن بصحيح مسلم

ذكر في صحيح مسلم قوله عن زيد بن أرقم أن محمد قال : «ألا وأني تارك فيكم الثقلين احدهما كتاب الله عز وجل وهو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلاله» ثم قال «وأهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي » فقلنا من اهل بيته نساؤه؟ قال : «لا وأيم الله ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى ابيها وقومها،))

2- الاسانيد التي ذكرتها لي ضعفها علماء دينك ........ فهل انت تقرأ ام المشكلة في نظاراتك السوداء ؟

تعودنا من ألرافضة وعلى ألدوام تعلقهم بقشة ليثبتوا صحة ادعائهم حتى وإن اضطروا للاستدلال بمن أكل ألداجن بعض صحيحه أو من رضي على رواياته كمال ألحيدري كالآلوسي وغيره !!!!!!!!!!

فالرافضي تغافل عن فطاحل ألعلماء وطروحاتهم ألتي أستدلوا بها ألأخوة وذهب الى ماينتقيه معمميهم من مقالات من هنا وهناك !!!!!

فحسنا إن كان أخي ألحبيب أبو عبيدة قد لبس نظارة سوداء أو خضراء ولكنه متفتح ألبصر وألبصيرة وسليم ألعقيدة حتى وإن أغمض عينيه .ولكن انت يارافضي لن ترى ألحقيقة حتى وإن لبست عدسات مكبرة لانك أعمى ألبصر وألبصيرة فهذه هي نشأتك كبرت وترعرعت عليها ....
( إن ألله لايغيرما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )