اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788
السلاك عليكم ورحمة الله وبركاته
الى الاخ الارقم علي
اثبت وجود زاني متزوج وزاني غير متزوج من الايات جزاك الله خير
فالاية لم تحدد متزوج او غير متزوج (الزانية والزاني )
ثانيا لغة القانون والعدالة لا تعتبر مقياس على الكتاب وحدود الله تعالى
لان من باب العدالة ايضا السارق 100 دينار ليس كسارق المليون ولكن الاثنان لهم نفس العقوبة
فالقانون والمنطق بالعدالة ليس بشيئ من الحكمة
|
السلام عليكم
الآية التالية للجلد تقول..الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك...
فالزاني هنا من عرف انه زاني من اقامة الحد عليه وبالتالي فهو اكيد غير متزوج ...
ومن ناحية آخرى لو كان الزاني هنا متزوج فهذا يعني ان الوصف سيطال زوجته او زوجها...وهذا فيه ظلم ...وهذا مدلول ان الزاني في الآية هو الاعزب...
ثم بالنسبة لمبلغ السرقة فلا علاقة له يا فهيم...
فمبدأ السرقة واحد!!! والعقاب على الفعل وليس على المبلغ كما هو الحال بالنسبة للزنى...
فهل عدد مرات ممارسة الزنى تغير في العقاب شيء...فما الفرق بين مرة او عشرة مرات
ثم يا عزيزي ...تجادل في امرا واضح..
اليس الله هو الذي فرق بين عقوبة الحر والغير حر...!!!!
اليس هذا عدلا بنظرك ام ليس عدل....
فبما ان الله فرق في العقوبة بين الحر والغير حر....فمن البديهي ان تختلف عقوبة المتزوج عن الغير متزوج!!!!