اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتجب123
شكراً لك اخي :
المقصود هل ممكن ان نستند على هذهِ القاعدة المقتبسة في اول المشاركة على خلق الله وما هو المخلوق وما هوا المنزل هذا للشرح فقط وهل اثبات مُنزل وليس مخلوق يختص بها القرآن ام كل اكتب السماوية المنزلة من عند الله.
هذا وجُزيتم خير الجزاء على سعة صدركم اخي الكريم.
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتجب123
شكراً لك اخي :
المقصود هل ممكن ان نستند على هذهِ القاعدة المقتبسة في اول المشاركة على خلق الله وما هو المخلوق وما هوا المنزل هذا للشرح فقط وهل اثبات مُنزل وليس مخلوق يختص بها القرآن ام كل اكتب السماوية المنزلة من عند الله.
هذا وجُزيتم خير الجزاء على سعة صدركم اخي الكريم.
|
كان الله ولا شيء قبله..فلنتأمل هذا الحديث!!الله سبحانه وتعالى شيء ,,وانا وانت شيء واثبات معنى النفي ..وبعده انا وانت وكل شيء اثبات ولاقبله شيء..وأنت الاخر وليس بعدك شيء..فأنا وانت وكل مخلوق اين نكون ,,؟! نكون قبله ..ومن اثبات النفي نكون بعدالاول وقبل الاخر..ولنجنب انفسنا الخلط بين خصائص المؤمن وخصائص الانسان..فالحي القيوم لاتأخذه سنة ولانوم..واثبات معنى النفي الجن والانس..بماتأخذنا من سنة ونوم!!ليس بامكاننا ولاقدراتنا انكار ولاجحد السنة والنوم!!فليس المطلوب منا الايمان .. فلاانا ولاانت ولاالجن بالحي القيوم بماتأخذنا من سنة ونوم ,, والحي القيوم لاتأخذه سنة ولانوم..اما الملائكة فأشارالى ملكيته لهم وهذا كافي لنفي الاولوهية عنهم قوله{له مافي السماوات والارض}فيدخلون بماله..وقوله {ولايحيطون بعلمه الابماشاء}ثم تأمل قوله{وسع كرسيه السماوات والارض}وهذا فعل ماضي .. لكن تأمله في فعله المضارع قوله{ولا يؤده حفظهما}ثم اثباته معنى العلم باسميه قوله{وهوالعلي العظيم}وقول رسوله صلى الله عليه وسلم : عظموا ربكم في الركوع وسبحوه بالسجود ,, واقرب ماتكون من ربك وانت ساجد..
ملاحظة:الضمير المفرد للغائب..هوحرفان الاول منهما يشير ويرمزلذاته الالاهية والواو تشير وترمز لعدده..والهكم اله واحد لااله الاهو الرحمن الرحيم}فالهاء اخرحرف في اله والواو اول حرف من واحد
فاسم الذات الرحمن واسم واحد الرحيم..حتى يتبين المعنى من قوله{وما من اله الاالله الواحد القهار}
اوليس اسم الواحد الرحيم فما اسم القهار لاشك أنه الرحمن..
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لااله الاانت استغفرك واتوب اليك