[وميض قلم]

رسالتي أولا للمدعوا أنصار المحسن :: إجعل أسلوبك في طرح الشبهات أفضل من هذا فصحيح أن كل شبهات الرافضة واهية جدا مهما بلغت صعوبتها العلمية ولكن حاول أن لا تفضح شبهتك بنفسك فهذا سيجعل سمعتك أشد بقاءا والرد عليك ممتع أكثر ::
طرح المدعوا أنصار المحسن مقالا بعنوان :: أدلة من مصادر أهل السنة على موت المحسن بن علي سقطا ::
وأخذ يستشهد ببعض النصوص ::
يقول الرافضي
أبو إسحاق إبراهيم النظام (ت 231 هـ), وهذا هو شيخ الجاحظ، وهو من شيوخ المعتزلة، قال: انّ عمر ضرب بطن فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها، وكان يصيح: أحرقوها بمن فيها، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين. ::
وللرد على هذه الشبهة
أبو إسحاق إبراهيم النظام معتزلي كما يعترف النص والرافضي الذاكر له ,, وهذه العلة تسقط الرواية فأحد الرواة معتزلي فكما لا يجوز الأخذ بروايات المتشيعين أو المائلين إليه فلا يجوز الاستشهاد أيضا بروايات المعتزلة على أهل السنة لأن المعتزلة فرقة ضالة لها نفس ميول الرافضة ومخالفة عقائد أهل السنة والجماعة فالراوي ليس منا حتى تستشهدوا به علينا
يقول الروافض
_ ابن قتيبة (ت 276 هـ), حكى عنه الحافظ السروي المعروف بابن شهرآشوب (ت 588 هـ),في كتابه مناقب آل أبي طالب(3) قال: وأولادها: الحسن والحسين والمحسن سقط، وفي معارف القتبي: ((انّ محسناً فسد من زحم قنفذ العدوي)).
وللرد على هذه الشبهة
المدعوا شهر آشوب رافضي محترق وبالتالي فروايته مردودة لا تصح ولا تقبل ورافضيته مجمع عليها وليست محل تنازع حتى تكون القضية قضية مخالفة فقد وجدت من ترجمته :: أبو عبد الله محمد بن علي بن شهر آشوب السَرَوي المازندراني (488/9 - 588 ه) المعروف بـابن شهر آشوب والملقب بـ«رشيد الدين» و«عزّ الدين» من فقهاء الشيعة ومحدثيهم في أواخر القرن الخامس وأوائل القرن السادس الهجريين. له مصنفات كثيرة كـ المناقب و معالم العلماء . ::
فالراويتان ساقطتان فالأول فيها معتزلي والثاني فيها رافضي محترق
ختاما ::: هذه من أسخف الشبهات التي وجدتها
حيث أن الرد عليها لم يستغرق إلا بضع بحث وتدقيق