اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه
أولا :
تقول أهل الموده ومن لسانهم يعرف أهل الموده والقربى
إذا عندك أهل موده
وعندك أهل قرابه
وأنت حصرت أهل الموده والقربى فيمن خرجوا للمباهله
فمنهم أهل الموده فيمن خرج للمباهله
ومنهم أهل القربى فيمن خرج للمباهله
ثانيا :
فالقربى أليسوا قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم
فهل آل جعفر وأل طالب وأل عباس وغيرهم من أعمامه وابنائهم وأخواله وأبنائهم
يعتبرون من القربى أم لا يعتبرون
-------------------------------------
لم تجب على ما قلته أنت بلا دليل
فهل تصدق في قولك وتثبته بدليل صحيح ,, وليس بكلامك وتعليلك وفق هواك
|
اما عن الكلام في الهوا فهذا ديدنك لأنك تعتبر حتى الرسول أنهُ صاحب هوا ويوزع مناصب الآخرة على ذويه والمقربين منه بدون وحياً يوحي لهُ بِذلك وأما القرابة التي تحاول ان تحشرني في زاويتها فأقول لك كما شرحت لك انها ليست بالقرابة فقط المتعارف عليها وإِلا لنالت كل زوجات الرسول ما نالتهُ السيدة عائِشة ول نال بنات رسول الله ما نالته السيدة فاطمة ول أخرجهم معه في المباهلة ولكن ان أكرمكم عند الله اتقاكم فهي مناصب ومكانة من الرسول حيث لا ينطق عن الهوى ان هوا الا وحي يوحى قرابة الدم لا تحكم الدين ولكن القرابة من الرسول بِأمر الله وإِلا لما كان علي بن ابي طالب مما خرج مع الرسول في المباهلة ولم يكن لا لِآل جعفر ولا لآِل طالب ولا لغيرهم ثُم فسر لي الآية حسب منظورك ابناءنا نساءنا انفسنا.