[خليل11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار

هذا هو سلاحكم الفتاك...اذا جاء الدليل تبدؤون بالتضعيف والتكذيب..هذا أعظم سلاح لدديكم

نضعف ماذا !! الروايات التي تقول بأن أئمتكم يملكون الأسلحة الفتاكة !!

الكلام الإنشائي الضعيف (ضعيف) ولا يحتاج لتضعيف وصاحبكم المدعوا أنصار المحسن
لا يعرف كيف يكتب عناوين الكتب (مثلك تماماً) فلا تعرفون الفرق بين كتاب الأدب المفرد وصحيح البخاري !!!
علماً بأن الرواية لا يوجد بها شيء من خرافاتكم لا من قريب ولا من بعيد.

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=64881

هل رأيت !!!

كل هذا تلفيق (نسخ ولصق من الفيس بوك = facebook) + (كلام إنشائي) فقط لا غير.

ثم تأتون وتقولون : أنتم تضعفون وهذا البخاري وهذا وذاك وووو الخ !!!

http://madrasato-mohammed.com/albani/pg_069_0001.htm


وهذا كلامكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن

وفي كتاب هذا الرجل موارد كثيرة تطغى عليه فيها معاناة الصراع النفسي بين الموروث والحقائق لسنا بصددها.

سبحان الله !! كل من نفى هذه الخرافة المشهورة رميتموه بــ الصراع النفسي !! مثل شيخكم فضل الله وغيره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن

1 _ أبو إسحاق إبراهيم النظام (ت 231 هـ), وهذا هو شيخ الجاحظ، وهو من شيوخ المعتزلة، قال: انّ عمر ضرب بطن فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها، وكان يصيح: أحرقوها بمن فيها، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين.
هذا ما نقله عنه الشهرستاني في كتابه الملل والنحل (1).

وهذا ما قاله الشهرستاني في الملل والنحل عن (المعتزلي النظام) خلال حديثه عن المعتزلة - وبتره وحذفه شيخكم الموسوي الخرساني !!! - ثم يقولون في كتاب المعارف لإبن قتيبة ذكر المحسن ! ومن الذي نقله بن شهرآشوب وكنجي !!! :

الفرقة النظامية : وأنفرد إبراهيم بن يسار بن هانئ النظام بمسائل :-

الحادية عشرة: ميله إلى الرفض، ووقيعته في كبار الصحابة، قال: أولا: لا إمامة إلا بالنص والتعيين ظاهرا مكشوفا، وقد نص النبي عليه الصلاة والسلام على علي رضي الله عنه في مواضع، وأظهره إظهارا لم يشتبه على الجماعة، إلا أن عمر كتم ذلك، وهو الذي تولى بيعة أبي بكر يوم السقيفة، ونسبه إلى الشك يوم الحديبية في سؤاله الرسول عليه السلام حين قال: ألسنا على الحق؟ أليسوا على الباطل؟ قال: نعم، قال عمر فلم نعطى الدنية في ديننا؟ قال: هذا شك وتردد في الدين، ووجدان حرج في النفس مما قضى وحكم. وزاد في الفرية فقال: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها، وكان يصبح: أحرقوا دارها بمن فيها، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن

وحكى ذلك عن النظام أيضاً الصفدي في الوافي بالوفيات(2).

مكرر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن

2 _ ابن قتيبة (ت 276 هـ),حكى عنه الحافظ السروي المعروف بابن شهرآشوب (ت 588 هـ),في كتابه مناقب آل أبي طالب(3) قال: وأولادها: الحسن والحسين والمحسن سقط.

ابن شهرآشوب شيعي وليس بثقة ولا حجة فيما ينقله عن غيره. إلا عند جيل (facebook) وشيوخ الدجل والبتر
الذين تقمصوا دور (المحقق السري) بالمقابل كان أئمتهم في غنى عن ذلك كله
(حيث يملكون أسلحة فتاكة للدفاع عن فاطمة أو إخراج النصوص الذي يدعونها زوراً وبهتانا)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن

وفي معارف القتبي: ((انّ محسناً فسد من زحم قنفذ العدوي)).

كــذب لا يوجد شيء في معارف القتبي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن

وعند مراجعة كتاب المعارف المطبوع لم نجد ذلك فيه

لن تجدوا شيء فخليكم على الفيس بوك (facebook) وبتر وحذف النصوص والاستشهاد بكلام الدجالين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن

ولمّا كان الحافظ الكنجي الشافعي (ت 658 هـ) قد أكّد حكاية ابن شهرآشوب لذلك عن ابن قتيبة

وهذه أيضاً لا تحتاج لتقمص دور (المحقق السري)

1- الكذاب الأول بن شهرآشوب (ت:588)
2- وجاء بعده الشيعي الآخر كنجي (ت:658) ونقل نفس الكذبة عن الشيعي الأول

علماً بأنه في أول الفصل المخصص لعدد أولاد علي من فاطمة (لم يذكر المحسن أصلاً) :

(كان له من سيدة نساء العالمين فاطمة بنت محمد صلى اللّه عليه وآله وسلم وأمها سيدة نساء العالمين خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزي الحسن والحسين وزينب الكبرى، وأم كلثوم الكبرى) انتهى

ثم أنه (أي كنجي) إستند على نقل وكلام وقول شيخكم (المفيد الشيعي) في أكثر مواضع هذا الفصل !!!!

وهذه أقوال العلماء بـ كنجيكم

1- (وقتلت العامة وسط الجامع شيخا رافضيا كان مصانعا للتتار على اموال الناس يقال له الفخر محمد بن يوسف ابن محمد الكنجي، كان خبيث الطوية مشرقيا ممالئا لهم على اموال الناس قبحه اللّه).
2- (وكان فيه شر وميل الى مذهب الشيعة وخالطه الشمس القمي الذي كان حضر الى دمشق من جهة هولاكو ودخل معه في اخذ اموال الغياب عن دمشق فقتل).
3- (وكان رافضيا خبيثا وانضم على التتار).

وهذا كله مما يؤكد بما لا شك فيه نقل (كنجي ت:658) من (ابن شهرآشوب ت:588).