[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايسر

السلام عليكم
عندي مداخلة بسيطة لو تسمحولي
الاخ ابو عبيدة انت اخذت اية واحدة وعايز الاجابة من نفس الايةالاية
لا كن اعتقد ان القران عشان تفهمه .. لازم تتعامل معاه كله كوحدة واحدة
مش ايات ملهاش علاقةعلاقة ببعض
القران بيتفهم بشكل مجمل .. تقراه وتعرف المقصود منه
مش تقرا اية واحدة وتفسرها
اعتقد فهمتني
شكرا

اهلا بك أخ أيسر
وقد سعدت بمشاركتك ، وقد صدقت بقولك ، وهذا الذي نقوله ، فالكتاب -القرآن الكريم - يبين لنا أن الرسول يعلم الكتاب ،فلو كان هناك اشكال ما فسنجد أن الرسول قد بين مفصل مقصد الله تعالى وبوحي عن الله تعالى .
ثم وهؤلاء المتقرئنة فهم يريدون جعل الدين أهوائهم ، والدين قولا وعملا وبيانا وتنفيذا وأحكاما قد تم وكمل في عهد الرسول ولم يبقى لشخص أن يقول في دين الله شيء أو يتقول عليه ، فالدين هو حكم الله مشيئته وحكمته الكاملة والخالية من العيوب والنواقص .
وزالمتقرئنون هو وانهم يأخذون أي آينة ثم يمسخونها لهواهم وينكرون ما قد تم وكمل من دين وومن فعله وبيانه وتمام أمره ، وهم يأولون بعض الآيات تاويلا عجيبا غريبا ، وهم كالضلال عامة من الكتابيين أو حتة الشيعة وكل فرقة ضالة عن الدين الحق الذي تم وكمل في عهد الرسول ، فهم يدلسون وينكرون زورا كثيرا من الاشياء وكي يجعلوا الدين مطية لاهوائهم وكي يقلبوا الدين ويجعلونه ألعوبة لهم ويغيرون ويبدلون به ما يشاؤون كما فعل الكتابيين بدينهم سابقا ، وكما الشيعة اليوم سابقا ولاحقا .
فهم يبطنون الكفر والنفاق ومعاداة الاسلام تحت ادعاء قرئنة وتقديسه ، وهم في الحقيقة من أشد الناس إيذاءا لكتاب الله تعالى وتجنيا عليه واستخفافا به
ثم وآية الموضوع ولولا بيان الرسول لكانت اشكالا ، ونحن نعلم أن الله تعالى قال أن الرسول يعلم الكتاب ومقاصده ، فهل ننكر هذه الآية ؟
وهل ننكر قول الله تعالى وأن الله تعالى قد أتم وأكمل دينه في عهد الرسول وبحيث لايبقى مجال لأحد أن يتقول على حكم وشرعه وحكمتهه وسعته ورحمته وشمولية حكمه وخلوه من كل عيب ونقص .