[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التائه الحزين

ثانيا: فيما يتعلق بآية خلق الجنين :
عزيزي الأثري أن لدي مشكلة في أمر الآية (فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً)
ففي تفسيرها قالو:
ابن كثير: فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً أَيْ وَجَعَلْنَا عَلَى ذَلِكَ مَا يَسْتُرُهُ وَيَشُدُّهُ وَيُقَوِّيهِ
تفسير الطبري : يَقُولُ: فَأَلْبَسْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا. وَقَدْ ذُكِرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ: (ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَظْمًا وَعَصَبًا فَكَسَوْنَاهُ لَحْمًا)
أما نحوياً : فالفاء حرف عطف يفيد الترتيب والتعقيب ، بمعنى أن كسو العظام لحما جاء بعد خلق العظام
فهل هذا الأمر صحيح علمياً؟

سيد تائه ، أولا يجب أن تكون صادقا مع نفسك ومع غيرك ، ولا يصلح وليس نزيها أن يأتي الشخص ليطعن ولإنه يريد أن يطعن ، وليس لأنه لا يعرف الحق ويعرفأنه يراوغ فقط ومن أجل الطعن والوصم
ثم سيد تائه المفسرون لم يكونوا علماء أحياء حتى تناقش فيما فهموه وما عندهم من معرفة تناسب زمنهم !
والله تعالى قال -ومستقبلا- أنه سسيريهم يته في الآفاق وفي أنفسهم !!!!!!!
فلماذا التبارئ هذا المفضوح ؟؟؟
ثم فاول ما يخلق من الجنين فهمو الهيكل العضمي ويكون في حالة غضروفية ولا يرى هذا إلا من كان مختتصا عالما وعنده اجهزة دقيقة وحساسة !!