[د حسن عمر]

فكر جيدا قبل الرد لاني لن ارحمك

المُسلم يرحم حتى لو أخطأ خصمهُ ؟؟
ولكن قد يغلظ تفوهاً بِبعض الكلمات دون اليد المتعمد إلا فى حالة الأعتداء عليهِ أو القتال .
قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [الجاثية:14.

هل نص التنزيل يحتاج الى تفسير و تأويل او لا يحتاج ؟؟

بالطبع لا يحتاج !!!! (وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا [الفرقان:33])
إذا إعتبرنا بِمفهوم اللغة العربية البحتة وحسب سياق الأية نفسها أن من يضربون الأمثال للناس للرسول فى حياتهِ
سوف يُعطى الرسول مِن الله(الحق) أفضل مما قالوا مِن آمثال
يُفسر ــــ فسّر ــ يُفسرون ــ فسّروا ـــ تِلك الكلمات لا وجود لها فى القرآن

والتأويل

"يأول ــ "أولوا" ــ التأويل ــ التأويل ــ تأول ـــ "يتأول" يؤلونه ـ تِلك الكلمات لا وجود لها فى قاموس القرآن

ستِة نتائج ذُكرت بِلفظ تأويله فى كامل كِتاب الله
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ [الأعراف:53]

كلمة التأويل هنا تعنى بالدرجة الأولى يوم تحقيقهُ آى يوم معرفة المعنى الذى قصده الله مِن الكلمة ذاتِها لآننا تعلمنا مِن كتاب الله
أن مفهوم الكلمة يأتى مِن وقعها فى الجملة وليس مِن معناها المعروف كالغة .وهذا لن يُمنح إلا للذين يتمسكون بالكتاب دون إحتياج إلى آخر ؟؟

فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ
إذاً معرفة التأويل بِنص الأية يرجع إلى الله فقط وليس لأى شخص آخر .
القرآن لا يحتاج إلى تفسير أو تأويل بل هناك إمتحان لِعقول النّاس فقط .

انتبه : فكر جيدا قبل الرد لاني لن ارحمك

الرحمة بيد الله فقط .