[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

عاد الاخ ليحاور في الروايات ويترك هدف الموضوع وهو لماذا تختلف الفاظ الحديث لديكم مع ان راويها واحد والكلام عن حديث الاثني عشر وجدت لديك اميرا مرة وخليفة مرة

أولا سيد شيعي جديد ! هل سؤال موضوعك عن كلمتي الأمير والخليفة ؟ أم الخليفة والامام ؟
أرحو أن تكون واضحا .
ثم أنت تسأل لماذا اختلفا اللفظين بين مسلم والبخاري ؟ هل هذا صحيح !
فسأبين لك هذا الأمر من عدة أوجه :
أولا : الرسول كان كثيرا ما يكرر كلامه حتى يفهمه من حوله ،والاحتمال أن اللفظتين قالهما الرسول ، وهما لهما نفس الدلالة ، فخليفة ولي الأمر هو ولي أمر ، وخليفة الأمير فهو أمير ، والذي يأتي أميرا بعد أمير سابق فهو خليفته ، فكلها ألفاظ متشابهة !
ثانيا : الرسول يكلم الناس كمعاشر الأنبياء على قدر عقولهم ، وللتأكيد على المعنى والمفهوم ، فهو ينبأ أن المعنيان والمقصدان واحد ، فالخليفة بعد الرسول هو أمير للمؤمنين ، وكل أمير مسلم فهو خليفة لمن قبله .
ونحن نرى وأن الرسول كرر الحديث بألفاظ مختلفة ، وبصيغ فيها بلاغ أكثر .
ولنلاحظ الروايتين
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ :
( إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَنْقَضِي حَتَّى يَمْضِيَ فِيهِمْ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً . قَالَ : ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ خَفِيَ عَلَيَّ . قَالَ : فَقُلْتُ لِأَبِي : مَا قَالَ ؟ قَالَ : كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ )
رواه البخاري (رقم/7222) ومسلم واللفظ له (رقم/1821).
وفي لفظ عنده أيضا :
( لَا يَزَالُ الْإِسْلَامُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً )، وفي لفظ آخر: ( لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا مَنِيعًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً ) ، وأما لفظ البخاري فجاء فيه : ( يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا - فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ أَبِى إِنَّهُ قَالَ - كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ).
فنرى أن الحديث كرر أكثر من مرة ، وفي كل مرة يؤكد فيها على معلومة ومقصد جديد ومؤكد .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

وذه اضافة تؤيد قولي بان الخليفة ليس واجب الطاعة ولا له من الامر شيء ودللت عليه بقصة موسى وهارون فارج اليها والصحيح كما قلته والا أي فعل يستطيع ان يفعله ابن ام مكتوم وهو ضرير لا انتقاص منه لكن القدرة هنا على القيادة لا يملكها

لماذا ليس واجب الطاعة ؟ كيف استنتجت ؟ وهل الرسول تركه صورة ؟
وحديث منزلة هارون لا يدخل على الاستخلاف ، بل يدل على القربى ويدل على الدين والفضل !
ثم الذي خلف موسى هو يوشع بن نون وليس هارونا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

قلت ان الخلافة وردت في القران الكريم وهذا القول تجده في اول مشاركة مثلها مثل الامام لا يمكن انكارها لكن لفظ خليفة في القران ان كان الكلام للجميع فهو استخلاف عمارة ارض وان كان لفرد فهو تنصيب الهي بالملك مثل داؤود والخلاف بيني وبينك هو في ورودها في السنة فقط هل فعلا وردت في السنة ام لم ترد

عندما يخاطب الله المؤمنين أنه سيستخلفهم فهذا أيضا تمكين من الله تعالى ، ونعمة وفضل بما استحقوا من أيمان وتقوى .
ثم كلمة تنصيب الاهي فهي كلمة منكرة ، ولكن وعد وتمكين من الله فهو الأصح ؟
وهل تنصيب داوود حضره الله ومعاذه بلا حد ومع بعض الملائكة ؟ !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

لا يوجد حوار حول هذه النقطة بل الحوار في اللفظ امام وخليفة وامير

عنوان الموضوع لا يقول ذلك ! فلا تحلط بين الأمور ! أنت سألت عن لفظو خليفة وأمير ! فلا تدخل شيء ثالث لا علاقه له بموضوهك !!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

لم لم يقل اطع الخليفة بعدي
السبب هو ان الخليفة هنا ليس واجب الطاعة لا يوجد نص على وجوب طاعته

لا أدري من أين تأتي بهذا الكلام ؟ وما معناه ؟
والله قال اطيعوا أولي الأمر ، وهل خليفة ولي الأمر ليس خليفة ؟؟

ثم الملك فهو استخلاف أيضا !!
والملك عد الله نعمة وتفضيل .
كما قال موسى جعل منكم أنبياء وملوكا