[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

[SIZE="6"]بل الحق ينطقإِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ غڑ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ (41) وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ غڑ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ (42) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ

اتيت بهذه دليل عليك
اصلا كل ماتأتي به هو عليك ولو اردت تكذيبك في كل ما تضعه ممكن
اسمع هذه الاية تعني ان هذا القول للرسول وليس لغيره لذا كان الوصف التالي للاية انه لقول رسول كريم بقوله وما هو بقول شاعر الى اخر الايات
فهل تحتج بالسنة وتجعل دليلها لغيرها اين عقلك يا مغفل

انظر الاية الثانية هذه
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21)
هذه الاية تتكلم عن جبريل عليه السلام بخلاف الاية التي وضعتها وهي
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ (41) وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (42)

وفي هذه او التي قبلها هذا دليل على ان للرسول قولا يسميه اهل السنة بالسنة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام بينما القرآن هنا لم تأتي بدليل عليه وكل ما تفعله هو انك تسوق ايات بدون فهم منك وجهالة

من الآيات التي تضعها وتنبه هنا انا اعلم انك مغفل

سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَىظ° مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ غ– يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ غڑ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَظ°لِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ غ– فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا غڑ بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا (15)

هذه الآية في من نزلت لا تقل لي انها نزلت فينا فنحن لسنا مخلفون وكلام الله هنا مع رسوله بقوله ( قل ) تعني ان للرسول سنة
انت الذي تفعله هو انك تاتي بدليل تكذيبك فقط وزعمك ان الرسول ليس له سنة

وهذه الاية : فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ غڑ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا

هذه في بني اسرائيل فهم من قتل الانبياء وهم من حرف التوراة وليست في اتباع امة محمد هل تريد ان تقول انك نبي العرب ايضا لان هذه الاية نزلت على الرسول يخبره الله بحال اليهود

وفي هذه الاية ايضا دليل جهلك : مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ غڑ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَظ°كِن لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا

انت لا تعرف من هم الذين هادوا
هم اليهود والاية هنا مثل التي قبلها اخبار فالله هنا يخبر نبيه يعني يعلمه يعني يكشف له سرهم ومع هذا انت تاتي وتقول هذا دليل
هذا دليل على ان الله يكلم نبيه فقط

وفي هذه الاية نهايتك انظر ما اتبت به
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ غ– وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ غ— أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىظ° أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (87) وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ غڑ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَّا يُؤْمِنُونَ (88)

الكلام هنا عن موسى وان الله اتاه الكتاب الكتاب هذا يسمى التوراة الا ان كنت تريد ان تجعله القرآن حسنا لا يهم سمه قرآن لكن كتاب موسى تم تحريفه
يعني انت لم تأتي بشاهد قوي يدل على ما طلبته منك


اتعرف ما هو المطلوب منك


انظر السؤال
لكن السؤال هو هل تستطيع ان تثبت ان هناك كتاب اسمه قرآن اصلا
اريد تعليقا هنا

انت لو وجه اليك يهودي سؤال او نصراني وقال لك اليهودي نحن لدينا التوراة يزعم المسلمون انها محرفة وكلامهم فيه شيء من الصحة بسبب وجود اسفار وجدت بعد موسى و هنا زيادة لدينا و المسيحي قال لك نعم كلام اليهودي صحيح فنحن لدينا اناجيل وجدت بعد موت المسيح بثلاثة قرون فهذه كتب لم تكن موجودة وهنا ظهور كتاب لم ياتي به عيسى بن مريم
فهل كتابكم هذا زيد فيه ام وجد بعد موت نبيكم محمد
كيف ترد على هذا اليهودي والمسيحي

او بصورة اوضح كما صاغها الشيخ عمر

تتهم القران و اياته بالفسلسفة ؟؟؟ انا جئت باية صريحة في ان شهادة الشيء لنفسه غير مقبولة ، فكيف تكفر بايات الله و تعتبرها فلسفة ؟؟
اعيد عليك السؤال :
" شهادة القران لنفسه ليست دليلا ، و ذلك بشهادة القران نفسه ، فالقران يقول (( شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَظ°هَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ )) ال عمران 18. فالله اشهد معه الملائكة و اولي انه قائم بالقسط ، و القران هنا يشرح ان شهادة الشيء لنفسه غير مقبولة ، و عليه فشهادة القران لنفسه غير مقبولة .
و مع انكارك للسنة و التواتر نعيد السؤال : ما الدليل على وجود كتاب اسمه القران ؟؟؟ فاذا رضيت بالقران شاهدا على نفسه فارضى بالسنة شاهدة على نفسها و العكس بالعكس "
فهات ما عندك و اجب بشجاعة ، و لا تهرب الى الكفر بايات الله