اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour
الأخ الفاضل / موحد مسلم
سأرد على كل نقطة ذكرتها في حوارك والذى يبدوا بوضوح شديد جدا إنك لا تعلم شيئا عن قواعد التفسير فقمت :
باستخدام (واو) العطف في غير تصنيفها
وقمت بخلط سياق المدح مع سياق الذم
ورفضت الكلام عن السياق لكل آية
ولكن حتى لا يتوه الحوار وتأخذني إلي متاهات،، وأنا مصمم أن يكون حوارنا حول سؤال الأخ أحمد الجزائرى ولا نخرج عنه
تعالى إلي
القاصمة
يقول الله تعالى في الآية رفم (9) من سورة الحشر مخاطبا الرسول في مسألة توزيع الفيئ مشيرا إلى أصحاب الرسول من المهاجرين والأنصار:
وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) الحشر
إن جملة ( مِّمَّا أُوتُوا ) التي جاءت في الآية (9) وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا
عائدة بالقطع على ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ )
فإذا كانت عبارة (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ) المقصود بها سنة رسول الله
فهل صحابة رسول لالله يرفضون سنة رسول الله
وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا
ننتظر منك التفسير يا سيد موحد بالله
أريد إجابة مختصرة جدا على هذا السؤال
|
الاجابة المختصرة والمطولة وصلت وكررتها وفي الاخير قلنا لك نريد اثبات ان جملة ما اتاكم الرسول تحمل المعنى المعاكس لجملة وما نهاكم عنه
اليس هذا شاهدك الذي تلت وتعجن فيه
انظر
مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ
وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)
اشبعنا القول في هذا الفيء وقلنا لا يوجد فرق بينه وبين الغنيمة فللرسول من الغنيمة الخمس والفيء له خالص كله
لكن لان الغنيمة كانت اولا والفيء حصل ثانيا وكما ذكرت ان هناك من كان يلمز الرسول في الصدقات فنزلت هذه الاية وهي تفهم على ان هذا تشريع خاص للنبي فجملة ما اتاكم الرسول تعني ان هذا تشريع من الله
فكيف جعلت اتاكم هنا على انها العطاء مع انه ليس لكل الصحابة نصيب فيه انما لبعضهم الذين حددهم الله
اعتقد ان الاجابة وصلت وهي مختصرة وبسيطة وما اتاكم الرسول فخوه تعني ان الفيء هذا تشريع من الله جعله خاصا بالرسول وهو ككل تشريع اتاكم به الرسول به فخذوه بخلاف الغنيمة سبق التشريع فيها انت تنكر هذا حسنا من حقك بل ابسط حقوقك لكن اثبت تناسق الجملة مع بعضها في شاهدك : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
قلت الايتاء هو العطاء جميل جدا
النهي هو المنع عن الاخذ ام له معنى اخر عندك
لاتنس ان نهاية الشاهد هو كلمة
فانتهوا
بالنسبة لكمة اتاكم واتى قلنا تدخل في الجملة وتفيد الشيء المادى والشيء الروحي او المعنوي اي انه سبق الكلام عن هذا فارجع للمشاركات السابقة واترك التكرار وركز على مناقشة الشاهد فقط