رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة
الأخ /
تقول :
طبعا عبيط حتى في الفرحة انتهى الموضوع بقولي الذي نقلته في مشاركتك بان الجملة التي تستشهد بها هي جملة اعتراضية يعني وجودها لا يغير في المعنى وعدمها مثله
ارجع للمشاركة قبل ان تقول هرب وشرد
وليه ترجع انا انقلها لك
ايت حوار علمي انت الذي تعرفه كله هو كيف تجعل او تصنع مغالطة
كلامك غلط ولو اتيت بواحد اولى تمهيدي وقلت له كلامك سيرد قائلا هذا عبيط
طبعا انت تعرف ايه معنى عبيط
كم مرة قلت لك انت مغالط و المغالطة بالعبط هذا تريد ان تسوقها بدون اثبات ولما نقول لك انظر هذه المغالطة هنا تتركها وتذهب لتحاور شخص اخر ثم تقول تعلم كيف تحاور
انت الذي تعلم كيف تغالط اولا
وأنا أقول : كلام مرسل لا علاقة له بالموضوع
ثم تقول :
الجملة الشاهد هي : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ
قلت لنا من باب العبط والاستهبال ان الرسول اتانا منه المال هذا عبط
طيب رد العبط هو ان كلمة اتانا ممكن ان ترد على شيء مادي او معنوي
عظيييييم جدا هذا هو بداية أول حوار واضح
فأنت تقول
طيب رد العبط هو ان كلمة اتانا ممكن ان ترد على شيء مادي او معنوي
إذا فأنت تقر وتعترف إن الإيتاء متعدد أي ممكن أن يكون
1/ إيتاء مادى
2/ إيتاء معنوي
والسؤال الهام جدا الذي يفرض نفسه الآن،،،،،، كيف لنا أن نفرق بين
1/ الإيتاء المادي
2/ الإيتاء المعنوي
أي إنه إذا جاء في القرآن أن الرسول آتانا شيء،،،،، كيف سنعلم إن الإتاء هنا مادى .... أو معنوي
هل هناك شيء يفرق بين الإيتاء المادي والإيتاء المعنوي غير سياق الآيات
أرجوا الرد
وبعد أن نتفق على هذه النقطة في معرفة كيف نحدد الإيتاء المادي أو الإيتاء المعنوي.... نعود لمناقشة باقي كلامك الذي جاء قي هذا الرد رقم (40)
ملحوظة
يا ريت تقول لنا ما معني إيتاء معنوى؟!!
|