[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

الأخ /
تقول :
[COLOR="Sienna"]

إذا فأنت تقر وتعترف إن الإيتاء متعدد أي ممكن أن يكون
1/ إيتاء مادى
2/ إيتاء معنوي

والسؤال الهام جدا الذي يفرض نفسه الآن،،،،،، كيف لنا أن نفرق بين
1/ الإيتاء المادي
2/ الإيتاء المعنوي
أي إنه إذا جاء في القرآن أن الرسول آتانا شيء،،،،، كيف سنعلم إن الإتاء هنا مادى .... أو معنوي
هل هناك شيء يفرق بين الإيتاء المادي والإيتاء المعنوي غير سياق الآيات
أرجوا الرد
وبعد أن نتفق على هذه النقطة في معرفة كيف نحدد الإيتاء المادي أو الإيتاء المعنوي.... نعود لمناقشة باقي كلامك الذي جاء قي هذا الرد رقم (40)


ملحوظة
يا ريت تقول لنا ما معني إيتاء معنوى؟!!

اخيرا انتبهت اني اعترف
الم اقل لك اتعبت نفسك
سبق وان وضعت لك ايات متعددة للدلالة على ان كلمة اتاكم هذه ممكن تستخدم للشيء المادي والمعنوي ولكن لكونك ترى ان لديك مستمسك سحب منك قمت تلف وتدور وتريد ان تلزمنا اياه
هذا اولا ثانيا انت المطالب بان تفسر لنا كيف جعلت اتاكم هنا على انها اتيان مادي وليس معنوي او روحي لكونك المفسر انا قلت لك لا اصدق دعواك بان الاتيان مادي فهناك ايات تقول بنص مخالف لما تزعمه فهل شرحت لنا هذا


مع اننا انتهينا من هذه النقطة وشرحناها كثيرا وكما ترى ان هذا المغالط ترك اخر نقطة عندنا من جملة الردود عليه وعاد لاول نقطة وهذه النقطة الاخيرة التي تكلمت عنها هي ان الشاهد وما اتاكم الرسول جملة معترضة وجودها او عدم وجودها لا يغير في الحكم
بمعنى ان ما تستشهد به على الاتيان المادي ليس بحجة لكون الحكم لا يحمله الشاهد فهو جملة معترضة

ترك هذا الرد وعاد لاول رد لي وهو عن مغالطته هنا في جعل الاتيان شيء مادي ولما طالبته وقلت له كيف تقول هذا ترك الجواب كله والنص كله وقال هرووووووووووووووووووووووووووووب


سجل هروب شخص لا تعرف له مذهبا