[أبو أحمد الجزائري]

نقطة نظام
الموضوع في طرحه الأول كان:

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا

و سؤاله من شطرين:
1
ماذا يدخل تحت هذه العبارة بمعنى ماذا آتانا الرسول عليه الصلاة و السلام ؟
بالنسبة لأتى
2
و عن ماذا نهانا الرسول عليه الصلاة و السلام

بالنسبة للشطر الثاني
هذا كان الطرح في أوله

ثم في المشاركة 60 غرضنا أقوال أهل العلم في شرح بعض الأيات و بيان الفرق بين أتى و أعطى.
أقول:
آتى تتجاوز أعطى و سوف نعرض ذلك من خلال كلام الله:
أولا أتى :

يقول الله تعالى:
فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
[البقرة 251]
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ غڑ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
[البقرة 269]

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا
[النساء 54]
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
[لقمان 12]
وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ
[ص 20]
وآتى المال على حبه
البقرة 77

الملاحظ في الكلام أعلاه أن آتى شملت المال و غير المال كالحكمة و وفصل الخطاب يعني الحسية و المعنوية
ثانيا

أعطى:

قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى طه 50
وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى النجم34
فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى الليل 5
إِنَّا أَعْطَيْ‍‍نَاكَ الْكَوْثَرَ الكوثر 1


يظهر جليا أن أعطى تأتي فقط في المسائل المادية الحسية الخلق المال الكوثر كلها ماديات الملموسة أصبح عندنا أن آتى تكون في الحسيات و غير الحسيات و قد تخلف أعطى في الحسيات كالمال
نعود الأن إلى موضوعنا و نسرد الأية كاملة حتى نفهم المقصود في السياق قال:

مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

كما ترون كل الكلام يدور حول المال و قلنا أعلاه أن آتى تشمل الماديات الحسية و غير الحسية المعنوية بخلاف أعطى فهي في الماديات الحسية فقط و ما دام الأمر في الاية يتكلم عن الماديات فقط كان يكفيه ان يقول أعطى حتى يحصر القصد في الفيء و لا يقول آتى و هي تتعدى ذلك فإعتبروا
السؤال مطروح لماذا قال اتى و لم يقل أعطى لو كان المقصود الفيء فقط؟؟؟؟