عرض مشاركة واحدة
  #34  
قديم 2018-12-01, 01:48 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 586
افتراضي رد: حوار بين عمر ايوب و يوسف نور

الأخ الفاضل / عمر أيوب
تحياتي :
تقول
ممكن ان تثبت انها استئناف و ليست عطف حسب قواعد اللغة
انا اثبت انها عطف لان ( ما افاء الله ) و ( ما اتاكم الرسول ) لهما نفس الاعراب ، فهل تستطيع نقد هذا


كيف يكون نفس الإعراب إذا كان التشكيل مختلف بين الجملتين؟!!!!!!!!!!!!!!!!
راجع يا صديقى قواعد العطف
فكيف تكون الجملة الثانية معطوفة على الجملة الأولى والتشكيل بينهم مختلف يا أستاذ عمر

ثم أنت تقول :
حتى لو سلمنا جدلا انها استئناف فالاستئناف يعني ان ما قبلها لا علاقة له بما بعدها

من أجل هذا وضعت لك قواعد حرف (واو) ولكنك تجاهلتها يا أخى الكريم
لقد قلت بالحرف الواحد إن الجملة المستأنفة لا علاقة لها بالجملة التي قبلها من حيث الإعراب ولكن ما قبلها قد يدخل ضمنيا في المعني العام .
ولقد قمت ببيان ذلك ذلك وبوضوح في المداخلة السابقة

ثم أنت تقول :
في نقلك عن الخليل ابن احمد الفراهدي في الاستئناف
و معنى الاستئناف الابتداء مثل قولهم ( استئنفت الكلام ) اي بدا من جديد ، و لهذا سميت الاستئناف لانه لا علاقة لما بعدها بما قبلها


وأنا أطلب منك أن تسأله
عندما يقول الله تعالى :
مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ
أليس هذا التوزيع شريعة إلهية؟!!
وعندما يقول الله تعالى بعد (واو) الاستئناف
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ
أليس الإيتاء هنا هو أيضا إيتاء الشريعة الإلهية؟!!
فكيف لم تتضمن الجملة التالية لـ(واو) الاستئناف ما قبلها من تشريع؟!! إذا كان ما قبل الـ(واو) شريعة إلهية وما بعد (واو) الاستئناف أيضا شريعة إلهية

ثم أنت تقول :
ارجع يا حبيبي و بين ان الامثلة ، و بالادلة ، انها استئناف و ليست عطف

لقد وضعت لك في المداخلة رقم (30) مداخلة كاملة عن (واو) العطف و (واو) الاستئناف
ثم تطلب منى أن أضع وأبين إنها (واو) إستئناف
يا أستاذ عمر واضح إن ضيق وقتك لا يجعلك تقرأ ما أكتب جيدا.... أرجوك لا ترد على أي مداخلة إلا بعد أن تقرأ ردى جيدا حتى لو كان ردك سيأتي بعد شهر كامل فهذا أفضل من تكرار ردودى كل مرة

ثم أنت تقول :
هذا تدليس على القارئ يا صديقي العزيز ، فما جاء في المشاركة 15 مجرد تجاهل لمشاركتي رقم 14 و تكرار لما قلته في مشاركتك رقم 13، و قد جعلت المشاركة 16 تذكيرا لك ، فذكرتك فيها بادلتي التي تجاهلتها

كيف يكون تدليسا وهو مسجل ،،،، راجع المداخلة (15) وهات ما بها وستعلم إني قمت بالرد على كل جزء بها عدا الجزء الأول الذى قمت بالرد عليه في المداخلة (32)

ثم أنت تقول
من فضلك اشرح لي هذه الجملة

الشرح والتفسير في الفرق بين الفيء والغنيمة.... راجع الفرق وستفهم المقصود من الشرح الذى سجلته

شكرا يا صديقى



رد مع اقتباس