[youssefnour]

الصديق العزيز / عمر أيوب
تحياتي

تقول :
انا اثبت انها عطف لان ( ما افاء الله ) و ( ما اتاكم الرسول ) لهما نفس الاعراب ، فهل تستطيع نقد هذا "

لنري مدى صحة ما تقول
الجملة الأولي ما قبل (واو) الاستئناف............................... الجملة الثانية ما بعد (واو) الاستئناف
مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى............................ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ
فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى ............................. فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ
كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ
المقارنات
مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ .............................................. وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ
أفاء .............. خبر ............................................... آتاك...... فعل أمر
الله .............. فاعل ............................................... الرسول... فاعل
عَلَى (رَسُولِهِ) مفعول به مجرور بحرف الجر [على] وباقي الجملة معطوفة ومجرورة
.............................................. حرف الـ(م) في أتاكم مفعول به (ضمير)
الجملة الأولى جملة (خبرية) ........................ الجملة الثانية جملة فعلية (أمر)
الجملة الأولي إخبار بموضوع الفيء .............. الجملة الثانية عموم إيتاء وتتضمن موضوع الفيء كتشريع
إذا الجملة الثانية لا علاقة لها بالجملة الأولى من حيث السياق إلا ضمنيا، ومن حيث الإعراب كجملة


ثم أنت تقول :
ان تثبت ان الاستئناف يكون لما قبلها علاقة بما بعدها ، و هذا الذي لم تجد له سبيلا للان

أنا لم أقل إن له علاقة ..... أنا قلت إنه لا علاقة ... ولكن قد تأتي العلاقة ضمنيا
وهذه بعض الأمثلة :
لنُبيّنَ لكمْ ونقرُّ في الأرحام ما نشاء.... جملة استئنافية ولكنها تتضمن منظومة خلق الإنسان في مراحله المختلفة
(هل تعلم له سمياً.....ويقول الإنسان)..... ختام آية وبداية آية جديدة لا علاقة لها بما قبلها
واتّقوا اللهَ ويعلِّمُكُم اللهُ ) ..... جملة استئنافية لا علاقة لها بملا قبلها وإن تضمنت اتقاء الله في تشريعات)
الله حول كتابة الدين والشهادة .... الخ

ثم تأتي بمثل المفروض إن هذا المثل آية قرآنية عن (واو) الاستئناف :
وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ غڑ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ
هل هذه آية قرآنية .... لم أقرأها في كتاب الله من قبل

أم تقصد
وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء
تعالى نري هذه الآية كاملة :
أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى
الجزء الأول من الآية يصف منظومة الخلق بدأ من رحم الأم (مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ)
ثم تأتي (واو) الاستئناف لتبدأ جملة جديدة ،،، ولكنها تضمنت منظومة الخلق في الأرحام

أستاذ عمر أيوب
عندما بدأت الحوار كنت أتحاور حوار عام لذلك كانت إجاباتي عامة بما يتضمنه مفهومي العام عن الآية الكريمة
ولكن عندما تعمقنا في الحوار فإن الحوار أصبح ذو منهجية علميه ومن ينظر إليه لو لم يكن عنده علم اللغة يتصور إننا نعكس الكلام وهذا غير صحيح
فأرجوا أن تأخذ حذرك في هذا حتى لا نصل إلي نقطة الصفر