[ايوب نصر]

الاخ الكريم يوسف نور حياكم الله
اما قبل ، يسر الله امركم

لنري مدى صحة ما تقول
الجملة الأولي ما قبل (واو) الاستئناف............................... الجملة الثانية ما بعد (واو) الاستئناف
مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى............................ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ
فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى ............................. فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ
كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ
المقارنات
مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ .............................................. وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ
أفاء .............. خبر ............................................... آتاك...... فعل أمر
الله .............. فاعل ............................................... الرسول... فاعل
عَلَى (رَسُولِهِ) مفعول به مجرور بحرف الجر [على] وباقي الجملة معطوفة ومجرورة
.............................................. حرف الـ(م) في أتاكم مفعول به (ضمير)
الجملة الأولى جملة (خبرية) ........................ الجملة الثانية جملة فعلية (أمر)
الجملة الأولي إخبار بموضوع الفيء .............. الجملة الثانية عموم إيتاء وتتضمن موضوع الفيء كتشريع
إذا الجملة الثانية لا علاقة لها بالجملة الأولى من حيث السياق إلا ضمنيا، ومن حيث الإعراب كجملة

هذا الكلام لا ينفي ان الواو هي واو عطف و لا يثبت انها واو استئناف ، و انما هو مجرد كلام يتطاير في الهواء
فانظر يا صاحبي الى كلامي في المشاركة 35 و انا اثبت انها عطف لا استئناف ، و التي قلت فيها :
" الم تقرا ما كتبته لك في المشاركة 33 من قولي : " انا اثبت انها عطف لان ( ما افاء الله ) و ( ما اتاكم الرسول ) لهما نفس الاعراب ، فهل تستطيع نقد هذا "
هناك نوعان من العطف ، الاول عطف كلمة على كلمة ، و هو ( اتى ) و افاء ) فهما مفتوحتان ، و العطف الثاني عطف جملة على جملة و هي ( ما افاء الله ) و ( ما اتاكم الرسول ) فالله و الرسول مرفوعتان


فهل عندك يا صاحبي مثل هذا او ما ينقده ؟؟

قلت :

إن الإيتاء جاء مرتبطا بصفة محمد كرسول ، لذلك فكل ما يقوله الرسول هو شريعة إلهية ضمن الرسابلة الإلهية

ثم رجعت و قلت :

إذا كنت يا صديقي تريد الوصول إلي إن الأحاديث في كتب الحديث هي إيتاء
فأقول لك حتى نختصر الوقت ......لا يمكن أن تدخل الأحاديث ضمن الإيتاء

و هنا اسالك لم لا يمكن ادخال الاحاديث في الايتاء ؟؟؟ اليست الاحاديث داخلة في ( كل ما يقوله الرسول هو شريعة ) ؟؟
و حين ستاتي جوابك سابين لك ان هذه الاية نفسها دليل على ان الاحاديث وحي
اشارة للقارئ : لاحظ اخي الحبيب كيف ان صديقنا ، الصادق في وداده لنا ، يتخبط ، فهو ينفي الامر في مشاركة و يرجع و يثبته في اخرى ، فقد كان يقول ان الايتاء في الاية و حسب السياق يعني فقط الفيء ، ثم ها هو يضرب قوله السابق بعرض الحائط ، و يقول انه عام ، و هذا نفسه ما اثبته في المشاركة 14 و لكنه تجاهلها ، فلما لم يجد مفرا رجع و اقر لكن باسلوب يظهر به للقارئ انه جاء بشيء جديد ، فاي هبل هذا الذي يسير عليه الاستاذ الحبيب ، و قد كان يقول انها عطف ثم رجع و قال انها استئناف ، فماذا نفعل معه ؟؟؟ لكنه و مع كل ذلك يبقى صديقا حميما و صداقته تجعل له علينا حق الرفق و الاغضاء

أنا لم أقل إن له علاقة ..... أنا قلت إنه لا علاقة ... ولكن قد تأتي العلاقة ضمنيا
وهذه بعض الأمثلة :
لنُبيّنَ لكمْ ونقرُّ في الأرحام ما نشاء.... جملة استئنافية ولكنها تتضمن منظومة خلق الإنسان في مراحله المختلفة
(هل تعلم له سمياً.....ويقول الإنسان)..... ختام آية وبداية آية جديدة لا علاقة لها بما قبلها
واتّقوا اللهَ ويعلِّمُكُم اللهُ ) ..... جملة استئنافية لا علاقة لها بملا قبلها وإن تضمنت اتقاء الله في تشريعات)
الله حول كتابة الدين والشهادة .... الخ

الظاهر انك لم تقرا قولي :
"و عندما نقول ان الاستناف لا علاقة لما قبله بما بعده معنى و اعرابا ، فهذا لا يعني الا يكون الاول تشريعا و الثاني تشريعا لكنهما مختلفين ، نحو قوله تعالى (( وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ )) فهذه واو استئنافية جاءت تفصل بين امرين مختلفين رغم انهما يصبان في الامر نفسه ، فاذا اثبت انها استئناف فهذا يلزمك بالقول ان الايتاء تشريع غير تشريع الفيء "
و ان تضمنت تشريعات الا انها تكون تشريعات مغايرة لما قبلها
و يبقى ما طلبته منك قائما ، و هو ما دليل على انها استئناف ؟؟؟
و لكن لم يعد لهذا السؤال معنى ، فقد اثبت انت ان الايتاء هنا غير الفيء و ان كان يتضمنه

هل هذه آية قرآنية .... لم أقرأها في كتاب الله من قبل

اسلوب رخيص في الحوار
هذا راجع لبعض الاخطاء في المنتدى عندما ننقل الايات ، فاترك هذه الامور و اجب فضلا عما يطلب منك ، بدل الحيدة و المراوغة
اظنك من عشاق اللاعب ميسي ؟؟؟ لانك تراوغ مثله

و حتى اوفر على صديقنا و حبيبنا فانني الخص له المطلوب منه في نقاط
1_ ان يناقش المشاركة 14 و يثبت ان ما فيها من امثلة حول واو العطف ، انها ليست عطف و انما استئناف
2_ ان ينقد كلامي في اثبات ان الواو في قوله تعالى(( و ما اتاكم الرسول )) عطف و ليست استئناف
3_ ان ياتيني بكيفية تقسيم الفيء من القران ( فهذه النقطة لم نكملها بعد هي الاخرى )
4_ ان ياتينا بالدليل على ان الايتاء لا يشمل الاحاديث النبوية الشريفة