السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
1- ردك اسمح لى مضحكا جدا انت تقول انه لا عيب على الاخوان اذا ارادوا السياسة شرط ان يتخلوا عن الدين هل مثلا على الاخوان ان يسموا ا نفسهم الاخوان العلمانين او اليبرالين حتى يرضى عنهم السلف هل المطالب بتحكيم الشرع اصبح كافر مبتدع بالطبع لابد ان يسعى المسلم الصالح الى الحكم ولا بد ان يكون للمسلمين واليا وراعيا صالحا ام يسيرون قطيعا مثلا بلا قائد ام يتخذوا قائد نصرانى او يهودى او علمانى لاانهم اذا سعوا للحكم سيكونون منافقين مرائين اذا فالحاكم الكافر لهم حصنا منيعا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
2-قولى باختلاف الاخوان معناه لا اكثر انهم جماعة ينضم لها مسلمون اصحاب مذاهب وافكار مختلفه ولهم اراء مختلفه لا تعبر الا عنهم اما راى الجماعه ككل فهو لا يختلف عن اهل السنة والجماعه فى شىء بحكم او بدون
واذا كان الاخوان يسعون للحكم مغزى كلامك ان السلف يسعون لاسترضاء الحكم والعمل باسلوب
دع الخلق للخالق ودع الملك للمالك
او مقولة ابو طالب الكافره التى اذدراها ابرهه الاشرم الملعون
للمسجد ربا يحميه
4-اذا كان هدف الاخوان الدنيا فقط هل هدف السلف الاخره فقط لن تصل للاخره من دون الدنيا ولا تصلح حياة المسلم بالعبادات بل بالمعاملات ايضا
كما قال سيد الانام الدين معامله
5-السلفيه قدمت لنا كثيرا من الدين الصحيح والسلف وهناك فارق قدموا لنا الدين الكامل الصحيح المعصوم
فالسلفيه مذهب ومعتقد يصيب اصحابه ويخطئون ويجتهدون فى فهم النصوص
اما السلف فهم الصحابه والتابعين وكلهم على خير ولكنهم اختلفوا واختلافهم لا يفسد للود قضيه
اما السلفيه فهى لا تقبل الاخر ولا تقبل باختلاف الاخر وتعتقد انها هى الوحيده التى على الصواب والباقى خطأ ومن خالفها كان مبتدعا وخلافه
ولا تحاول ان تتفهم الناس وظروف معيشتهم ولا تريد ان تعترف ان العالم يتغير ولا بد من التعايش مع اوضاعه
كما ان الفتوى فى السلفيه متشدده جدا ولا تقبل التخير بين الاراء وتتعصب لرأى واحد دون غيره وحتى لو وجدت راى اخر صحيح لا تقبله وتورد الادله على صحة رأيها وخطأ الاخر وهذا خطا
فقد يكون الاثنان صحيحان
وكم رأينا خلاف المذاهب الاربعه ولم نسمع ان احدهم كفر الاخر او قلل من شأن الاخر
6-سيجن جنونى من فهمك للحديث انه فهم عقيم جدا وهل تعتقد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رفض الملك لانه حرام مثلا بل رفضه لانه كان زاهدا ورفضه تحديدا من المشركين لانه كان بغرض التخلى عن الدين وهذا قطعا مرفوض كما كان التخلى عن الاكتفاء بالامور الدينيه فقط فى الاسلام مرفوض
هل لو كان المشركين مثلا قالوا للنبى صلى الله عليه وسلم سنتركك تنشر الدين لكن لا شأن لك بافعالنا ونحن رافضين ان يتعارض دينك مع مصالحنا كان سيوافق
لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحدث عن عظمة هذا الدين وانه سيحكم الارض يوما ما وسيكون اصحابه الاغنى بين الامم وان الاموال ستعج بها بيوت ماله وسيكون من اكثر وارقى اوعظم الممالك
وان اصحابه سيهدمون عروش كسرى وقيصر وسيكون خير العالماء علماءه وخير الامراء امراءه
وكان الصحابه الاغنياء فى عهد النبى وبعده كثيرين وكان الصحابه لديهم رغبة فى الحكم والسياسه ولم يعيبهم احد
فمتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس اهتموا بالدين واتركوا الدنيا بل قال اسعوا الى الاخره تكون الدنيا والاخره لكم
اما كلامك فلا يرد عليه سوى رب العالمين
ورهبانية ابتدعوها ما كتبناه عليهم
صدق الله العظيم
واعلم انك لا تعنى الكلام حرفيا ولكن صدقنى ان المغزى يصب فى هذا الاتجاه
7- نعم اعلم القليل عن الاخوان واعلم القليل عنكم ايضا ولكن لم تقرأ كلامى جيدا ما سمعته منكم عن الاخوان لم اجد عليه دليل واضح بل بعض ما تعيبوه فيهم هو فيكم كما انكم ايضا تستخدمون نفس افكار العلمانين فى الحديث عنهم
واذا سلمانا لكم يكون الاخوان اصحاب حكم وسياسه وانتم اصحاب دين عبادى فقط ولا شان لكم باى شىء ولما لا تكونون انتم الاخرين تسعون للمتاجره بالدين فانتم لا تقدمون اى تقدم للمجتمع
اليس كذلك فلماذا يكون الاخوان وحدهم هم الكاذبين اعذرنى
8- خلاصة الكلام انت تؤكد كلامى مسبقا ان السلفى بل المسلم الصحيح من وجهة نظركم هو علمانى قصير الثوب له لحيه لا اكثر فلماذا لا تنضمون للعمانين فهذا هو هدفهم اصلا ان يتم فصل الدين عن الدوله وان يكتفى كل فرد بدينه ويحتفظ به لنفسه وان ينتهى الاسلام عند المسجد والنصرانيه عند الكنيسه واليهوديه عند المعبد وهكذا
فلا اجد اى تعارض بينكم وبينهم ربما تخشون من الله ان تضعوا ايديكم فى ايديهم فتجعلون تحالفكم معهم وهمى مثلا
الله اعلم
والرجو الا يغضبك كلامى فانا والله لا اقصد التجريح ولكن ابدى راى لا اكثر
وشكرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|