[ابو هديل]

.
.
.
.

سيبقى هذا الموضوع صاعقه لكل من يريد أن يطمس الحقائق الواردة في كتب الفريقين ( بإعتراف شيوخ الامامية الاثنى عشرية - أحد فرق الشيعة) ، أنظر ما سبق :

[ هذا السند تالف ساقط لإن الرواة كما قال شيوخ شيوخ الامامية الاثنى عشرية - أحد فرق الشيعة : مجاهيل لم يذكرهم أحد في كتب الرجال من الفريقين ].

ونذكر بهذه النقاط (السلسة السهلة) وللإستزادة راجع ما سبق :-

.
.
.
.

(1) المجلسي الأول بنفسه قـال : "ونحن لا نعرف رجال السند" ، وقـال الأبطحي : "وزعم المجلسي في شرح الفقيه ضعفه" .

(2) السند ضعيف بجهالة الرواة على مبنى و رأي الخوئي (وعلى كل المفاهيم وبكل المفاهيم و النقولات) :

(أ) السند ضعيف بجهالة الرواة على مبنى و رأي الخوئي ، ونلقنا مبنى ورأي الخوئي عن "إثنين" وليس واحد لاااااا ، بل "إثنين" ، الجواهري وبسام مرتضى .

(ب) السند ضعيف بجهالة الرواة على مبنى و رأي الخوئي ، وبفهم ونقل علي أكبر الترابي ، بضعف (علي بن الحسين السعدآبادي) الذي يريد حاطب الليل أن يلزمنا بفهمه . وألتزمنا به جدلاً .

# ملاحظة : في موضوع حاطب الليل ، قالوا لحاطب الليل ما نصه ، السند ضعيف على مبنى و رأي الخوئي وفهم الترابي مغلوط وخطأ وغير صحيح ، فكيف تلزم غيرك يا حاطب الليل بفهم مغلوط وكلام غير صحيح !! ، ونقلنا نحن ذلك وبالوثـائق [مشاركة 12 | 13 | 14 | 15 | 16] ، فلم يرضى حاطب الليل بكلام أبناء جلدته ، ولم يتلزم بكلام ونقل الترابي الذي ضعف (السعدآبادي) والذي إستشهد به هو ويريد أن يلزمنا به !! ، ولا يهمه أصلاً تهافت وإضطراب الترابي الذي وضحناه أكثر من مرة ، فحاطب الليل - كعادته - وجد خطأ ويريد أن يلزمنا بهذا الخطأ والفهم المغلوط ، ولا يريد إن يلتزم هو بنفس كلام الترابي الذي ضعف (السعدآبادي) .

(3) الرواة لم يذكرهم أحد ولا يعرفهم أحد بــــ إقرار وإعتراف "المجلسي الأول" و "الخوئي" و "محمد الجواهري" و "بسام مرتضى" و "الترابي" بــل وكل شيوخ الامامية الاثنى عشرية - أحد فرق الشيعة - [مشاركة 16] .

وبما أن حاطب الليل غص بهذا الموضوع وأفتضح جهله قام ينقل الأكاذيب بل في كل مشاركة أكذوبة ورى أكذوبة

.
.
.

والآن نرد على أكذوبة حاطب الليل الجديدة

أحمد الماحوزي يوثق الرواة بالمنامات والأحلام (رجع الرابط التالي)


http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=101445


هل رأيت أيها القارئ !!

هذه بضاعة حاطب الليل التي يريد أن يلزم غيره بها

أحلام ومنامات + فهم مغلوط ونقل ومتهافت

.. ونكمل صعق حاطب الليل والرد على أكاذيبه - وكالعادة بنقاط سلسة سهلة ومن كلام شيوخ حاطب الليل ..

(1) هل إعتماد الصدوق - أو غيره من شيوخ حاطب الليل - يدل على راوي يدل على وثاقة الراوي ؟؟
[الجواب] : إعتماد الصدوق أو غيره لا يدل عن الوثاقة ، مثال : "و قد ذكرنا غير مرة أن ذكر الصدوق طريقه إلى أحد لا يدل على وثاقته أو حسنه" . (قاله الخوئي والجواهري وغيرهما).

(2) هل الصدوق عالم بالرجال ؟؟
[الجواب] : لا لا ، بل هو مُقلدٌ سواء لأبيه أو لشيخه بن الوليد بإعترافه بإعترافه وإقراره . مثال : "وأمّا الصدوق فهو يتبع في فتاواه والده كما أنّه يتبع في التصحيح والتضعيف للأسـانيد مشيخة ابن الوليد كما صرّح هو بنفسه". . (قاله الخوئي).
أقـول : فهذه الأكذوبة من حاطب ليل نقلها حاطب ليل فتأمل .

(3) حتى شيخ الصدوق ، فهل إعتماد شيخ الصدوق بن الوليد يدل على الوثاقة ؟؟
[ الجواب ] لا لا ، مثال : "ولكن قد تقدم في المدخل أن اعتماد ابن الوليد ، [ إن ثبت ] ، فهو لا يدل على التوثيق". (قال الخوئي).

(4) الصـدوق اخـبـاري بإجماع شيوخ الامامية الاثنى عشرية - أحد فرق الشيعة - فهو حاطب ليل ، ويكفي ما شنع به شيوخهم عليه ، منهم المفيد وغيره من المحققين حتى قالوا : "الحمد لله الذي قطع وتينه" ، وقال الخميني : "إن الصدوق من الفقهاء الذين لا يعملون نظرهم" ، فإذا كان هذا حاله فكيف بخرافة وأكذوبة إعتماده .

.
.
.
.
المُلخص :

المجلسي الأول يقول: أنا لا إعرف أحوال رجال السند.
الابطحي يقول: المجلسي الأول ضعف السند.
مبنى و رأي الخوئي هو أن السند ضعيف والرواة مجاهيل ونقلنا ذلك عن الجواهري وبسام مرتضى.
مبنى و رأي الخوئي [بحسب فهم الترابي] هو أن السند ضعيف بــ السعدآبادي.
بإقرار وإعتراف كل شيوخ الامامية الاثنى عشرية -أحد فرق الشيعة- الرواة غير مذكورين في كتب الفريقين.
كل و جميع رجال السند مابين مجهول أو ضعيف والبداية من مشاركة 5 وإلى آخر مشاركة.
وخرافة _ إعتماد الصدوق و غيره لا يدل على شيء.

وكما وعدناكم سابقاً : إن عاد حاطب الليل للكذب سيتم صعقه وفضحه كالعادة.

.
.
.

الحمد لله رب العالمين تم نسف شبهة وجبهة وكذبة حاطب الليل بضعف هذ السند (الزبالة) بإعترافهم و إقرارهم .

.
.
.
.