[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هديل

.
.
.

الطوسي في الخلاف 1/ 722 يقـــول :
دليلنا : إجماع الفرقة و أخبارهم : أخرجت جنازة أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب (ع) و ابنها زيد بن عمر .

الحلي في مختلف الشيعة 2/ 308 يقـــول :
و احتج الشيخ في الخلاف بالإجماع ، و بما روى : أخرجت جنازة أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب (ع) و ابنها زيد بن عمر .

الروحاني في فقه الصادق 24/ 496 يقـــول :
وفي المسالك للشهيد الثاني ادعى الإجماع على عدم التوارث في المفروض وخبر "ماتت أم كلثوم وابنها زيد بن عمر بن الخطاب" شاهد به ، رواه جعفر (ع) .

علي أصغر مرواريد في الينابيع الفقهية 27/ 344 يقـــول :
دليلنا : إجماع الفرقة و أخبارهم : أخرجت جنازة أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب (ع) و ابنها زيد بن عمر .

التستري في قاموس الرجال 12/ 226 يقـــول :
فأخبارنا به متواترة في نكاحها وعدتها فضلا عن أخبار العامة واتفاق السير .

المرتضى في رسائل المرتضى 3/ 150 يقـــول :
فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت، وأنها ولدت أولادا من عمر معلوم مشهور ولا يجوز أن يدفعه إلاّ جاهل أو معاند

المجلسي في بحار الانوار 42/ 109 يقـــول :
إنـكـار ذلك عـجـيـب .

.
.
.

هنا انا لا يهمني ان ينكر او يعترف الرافضي بزواج عمر من ام كلثوم انما الذي يهمني هو ان النص يفيد بدلالة قطعية ان ام كلثوم اكبر من الحسن والدليل ان فاطمة في هذه الرواية حملت الحسن والحسين واخذت بيد ام كلثوم وهذا يعني ان الحسن والحسين كانوا لا يستطيعان المشي لذا حملتهم فاطمة بينما ام كلثوم كانت تستطيع المشي وهذا الاستطاعة مقابل الحمل تعني ان ام كلثوم اكبر بكثير من الحسن والحسين ونحن حين نروي حديث الكساء او هم كرافضة حين يروون حديث الهريسة لا توجد فيه ام كلثوم فيعني هذا ان ام كلثوم حين نزلت اية التطهير لم تكن قد ولدت واذا كان هذا كما ترى فنقول ام كلثوم هنا بنت من

انظر هذه الجملة : حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى

الحسن والحسين كانا يحملان بينما ام كلثوم تسير على قدميها ومن يفعل هذا يكون اكبر من الذي يحمل