ثم يأتيك رافضي ويقول
من مصادر كتب العامة: أنبأنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران ، أنبأنا علي بن عمر الحافظ ، حدثنا أبو نصر حبشون بن موسى بن أيوب الخلال، حدثنا علي بن سعيد الرملي ، حدثنا ضمرة بن ربيعة القرشي عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال : من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهراً، وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي (صلى الله عليه وسلم) بيد علي بن أبي طالب فقال (ألست ولي المؤمنين)؟ قالوا : بلى يا رسول الله، قال : (من كنت مولاه فعلي مولاه) ، فقال عمر بن الخطاب : بخ بخ لك يا بن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فانزل الله: (( اليوم أكملت لكم دينكم )) (تاريخ بغداد 8 : 290).
وعليه فعيد الغدير من الأعياد الاسلامية الكبرى، لأنه المتمم لمفاهيم عيدي الفطر والأضحى، إذ بعيد الفطر يتميّز الصائمون من غيرهم، وبعيد الأضحى يتميز الحجاج ومن يعظمون الحج عن غيرهم
وبعيد الغدير يتميز من يقدّس (هذين العيدين بأبعادهما الاسلامية كاملة وممن أباح لنفسه ان يجتهد ويرتأي خلاف نص رسول الله في كل صغيرة وكبيرة).
---------------
الم نقل ان الحديث الفاظه منكرة
لاحظ ان الراوي عن ابي هريرة شيعي وهو شهر بن حوشب
5770 - شهر بن حوشب:
= شهر بن عبد الله بن حوشب.
روى عن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، وروى عنه أبو حمزة. تفسير القمي: سورة النساء، في تفسير قوله تعالى: (وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته...).
وروى عن جعفر بن محمد (عليهما السلام)، وروى عنه أبو حمزة الثمالي.
الكافي: 5، كتاب الجهاد 1، باب بعد باب قسمة الغنيمة 19، الحديث 3.
وروى عن علي (عليه السلام)، وروى عنه الأجلح، وسلمة بن كهيل، وداود ابن أبي يزيد، وزيد اليمامي. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة والنص على الحسن بن علي (عليهما السلام) 66، الحديث 3.
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.
5771 - شهر بن عبد الله:
ابن حوشب: من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام)، رجال الشيخ (10).
للملعون الخوئي معجم رجال الحديث ج ١٠ - الصفحة ٥٠
والغريب عن شهر انه رواه عن ابي هريرة فلماذا لم يروه عن علي او محمد بن علي
--------------------------------
ومطر الوراق لا يحتاج لنقل فيه فهو ضعيف
لكن عنادا فقط عنادا للرافضة ضعفاء العقيلي - العقيلي - ج ٤ - الصفحة ٢١٩
(1808) مطر بن طهمان أبو رجاء الخراساني حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا عمرو بن علي قال سألت يحيى عن حديث مطر عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا أعافي رجلا قتل بعد أخذه الدية فقال حدثنا موسى بن يسار عن الحسن قلت أريده من حديث مطر فحدثني به بعد شدة وسألت يحيى عن حديث سعيد عن مطر عن الحسن أن عليا قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امرأته ولم يجز نكاحه فقال حدثنا ميمون المرائي عن الحسن فقلت أريده من حديث مطر فما حدثني به إلا بعد شدة حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت يحيى يقول مطر الوراق ضعيف في عطاء بن أبي رباح وسألت أبي عن مطر الوراق فقال كان يحيى بن سعيد يشبه مطر الوراق بابن أبي ليلى يعنى في سوء الحفظ حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال حدثنا حجاج قال سمعت شعبة يقول قال مطر وهؤلاء يحسنون أن يتحدثوا أخبرنا أبو التياح عن أبي الوداك قال يعنى أبا الوداك وضحك أبي (1809) مطر بن ميمون المحاربي حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال
مطر بن ميمون المحاربي كوفي منكر الحديث
وجملة متن الحديث معلوم انها كذب
والنقل من كتبهم للرواية فهو قد نسبها الى تاريخ بغداد وننقلها لك من كتاب خلاصة العبقات من اكاذيب الهبقات
خلاصة عبقات الأنوار - السيد حامد النقوي - ج ٧ - الصفحة ٢٤٦
(18) عبد الله بن شوذب البلخي المتوفى سنة (157). روى حديث صوم يوم الغدير
بطريق صحيح رجاله كلهم ثقات، فقد أخرج الحافظ الخطيب " عن عبد الله بن علي بن محمد بن بشران، عن علي بن عمر الدارقطني، عن أبي نصر حبشون الخلال، عن علي بن سعيد الرملي، عن ضمرة بن ربيعة، عن عبد الله بن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال:
من صام يوم ثمان عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا، وهو يوم غدير خم، لما أخذ النبي " ص " بيد علي بن أبي طالب فقال: ألست ولي المؤمنين؟
قالوا: بلى يا رسول الله. قال: من كنت مولاه فعلي مولاه. فقال عمر بن الخطاب:
بخ بخ لك يا ابن أبي طالب. أصبحت مولاي ومولى كل مسلم. فأنزل الله:
اليوم أكملت لكم دينكم " 1.
قوله كلهم ثقات لم يصح
خلاصة القول ان هذه الروايات وغيرها في علي هي روايات صناعة رافضية وهذا الحديث منكر سندا ومتنا والنكارة في لفظ مولاه