[ابو هديل]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم .

لو إطلعت على نظرة الامامية الشيعة وبعض المتعصبين من علماء الامامية الشيعة أهل الخلاف لوجدتهم يميلون إلى وثقاة النواصب و الملاعين ومن يسب الأئمة و يشتمهم و يعاديهم [ بل ويوثقون منهو أشد عداوة و نصباً لأهل البيت و الامامية الشيعة من النواصب ] ، وهذه هي الأمانة العلمية وعدم نبذ التعصب وراء ظهورهم وليسوا متمسكين بالتعصب الأعمى والهوى والطائفية المقيتة على حساب الحق والحقيقة . لا لا أبداً :

وأمثال ما تقدم نلاحظه في المقام ، قال الغريفي : (( إن محض اتصاف الرجل بالوقف ، وصدور لعنه عن أهل البيت (ع) لذلك لا يسقط حديثه عن الاعتبار )). (1)
لعنه أهل البيت !! ثم ماذا !! الثقة ثقة لعنه أهل البيت أم لعنه أهل الخيمة .

وأيضاً من أمثال ما تقدم نلاحظه في المقام ، ويقول الخوئي : (( عثمان بن عيسى الراوسي عاند الإمام و عارضه وطعن بإمامته وكذب عليه وعلى إبنه
و جحد أموالهم و تزوج بالجواري - ولم تثبت توبته - ثقة )). (2)
فعل الراوسي كل شيء كل شيء ومع هذا هو ثقة .

و يقول الماحوزي ، [ عجيب غريب شيخ الشيعة في الرجال (النجاشي) حيث يُضعف الشيعة و يوثق النواصب ] :
(( والعجب كل العجب من النجاشي شيخ الاصحاب في معرفة الرجال
يقدح في مثل جابر والمفضلان و يوثق النصاب )). (3)

ومما نلاحظه في المقام ، هو أن منهم أشد نصباً وعدواة من النواصب [ ثقات ] ، يقول
(( الزيدية بجميع فرقها أشد نصباً وعداوة لأهل البيت و شيعتهم من النواصب )) (4)
ولو إطلعت على نظرة خاطفة لكتب الرجال الامامية الشيعة ستجد بأن هؤلاء
الذين هم أشد نصباً و أشد عداوة من النواصب من زيدي و بتري و جارودي الخ [ ثقات ].


--------------------------
(1) كتاب قواعد الحديث / الغريفي / الصفحة 85 .
(2) كتاب معجم رجال الحديث / الخوئي / الجزء 12 / الصفحة 132 / رقم 7623 : عثمان بن عيسى الرواسي .
(3) كتاب إيضاح مناسك الحج للسيستاني / الماحوزي / الصفحة 132 .
(4) كتاب المهذب البارع / أحمد الحلي / الجزء 3 / الصفحة 60 .

.
.
.
.