[ابو هديل]

.
.
.


مقالة السني عمار بنحمودة تجدونه في موقع ( العلمانية )
مؤمنون بلا حدود طبعاً تجدون في نفس الموقع
المفكر الشيعي أحمد الكاتب الذي نفى كل هذه التخاريف
قبل أسابيع في قناته في الــ youtube


.
.
.
و المهم هو [ المصادر ] التي بنى عليها عمار بن حمودة مسرحيتهُ هذه .
تجدها في [ هوامش مسرحية ] ، سأنقلها نصاً :


.
.
.

الهامش الأول

قال هشام قال أبو مخنف فحدثني أبو بكر بن محمد الخزاعي أن أسلم أقبلت بجماعتها حتى تضايقت بهم السكك فبايعوا أبا بكر ... (الطبري، تاريخ الرسل والملوك، ص 493 )

1 - أبو مخنف ( شيعي إمامي بإجماع شيوخ الشيعة و السنة ) + ( ضعيف كذّاب )

[أ] موسوعة الأسـئلة العقائدية - مركز الأبحاث العقائدية 1/ 317 :
( الرجل بلا شبهة شيعي إمامي ).

[ب] أبو أحمد بن عدي الجرجاني : (شيعى محترق صاحب أخبارهم).
أبو دواد السجستاني : (سئل عنه، فقال: أحد يسأل عن هذا !!).
ابن عراق : (كذاب تالف) الدارقطني : (ضعيف).
الذهبي : (أخباري تالف، لا يوثق به، وقال هالك).

2 - أبو بكر بن محمد الخزاعي : هذا يدل على أنّه كان حياً سنة ( 11 هـ ) !!
و هـو مجهول لم أجد له ترجمة .


.
.
.
.
الهامش الثاني

البلاذري - أنساب الأشراف ج1 ص 586+ وقد نقل ابن قتيبة الخبر أيضاً في - الإمامة والسياسة ص30 : إنّ أبا بكر تفقّد قوماً تخلّفوا عن بيعته عند عليّ كرّم الله وجهه، فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجنّ أو لأحرقنّها على من فيها، فقيل له: يا أبا حفص، إنّ فيها فاطمة؟ فقال: وإنْ. فخرجوا فبايعوا إلا عليّاً فإنّه زعم أنّه قال: حلفت أن لا أخرج ولا أضع ثوبي على عاتقي حتّى أجمع القرآن

1- البلاذري - أنساب الأشراف : المدائني عن مسلمة عن سليمان عن بن عون قال ...

[أ] قال الشيعي المحمداوي في - عقيل بن أبي طالب ص 25 ص 341 :
( البلاذري، قيل أنه ليس بالقـوي ). | ( لكن ربما يرجع الضعف إلى البلاذري نفسه ).

[ب] مسلمة بن محارب : (مجهول حال).
مصباح الأريب للعنسي3 / 285

[ج] سليمان بن طرخان التيمي: (مدلس). طبقات المدلسين لإبن حجر ص 33.
وقال بن حجر في تهذيب التهذيب في ترجمة سليمان بن طرخان التيمي :
(وقال يحيى بن سعيد مرسلاته شبه لا شيء). العلل للترمذي ص 490.
ومعنى (شبه لا شيء) أي ضعيفة واهية كأنها ليست بشيء.

[د] عبد الله بن عون : ولد سنة ( 66 هـ ).

[هـ] مـرسـل .

[ز] قال الشيعي الأميني في - الغدير 9/ 340 : عن المراسيل .
( إما أنّ الراوي إسترق السمع وهو في صلب أبيه أو أن إرساله يدل على تضعيفه لهذا الخبر ).


2 - بن قتيبة - الامامة والسياسة :

[أ] قال الشيعي كمال الحيدري :
أنقل التالي : ( كتاب الامامة والسياسة لم يثبت أنه لإبن قتيبة ).
كتاب الامامة والسياسة لم يثبت أنه لابن قتيبة | السيد كمال الحيدري | youtube

[ب] الخبر : ( مـرسـل ) + ( مجـهول ).

[ج] قال الشيعي رامي يوزبكي في - الوضّاعون وأحاديثهم الموضوعة ص 40 :
( ابن ابي مريم - الذي يروي عنه بن قتيبة في الإمامة والسياسة -
هو ذلك الكذّاب الوضاع ).

[د] قال الشيعي الأميني في - سلسلة الموضوعات ص 27 :
( ابن أبي مريم الكذاب الوضاع الذي إفتتح به الرجل - بن قتيبة - كتابه ).

.
.
.
.
الهامش الثالث

ابن قتيبة، المصدر نفسه، ج1 ص 28 . 29

كالسابق .






.
.
.
.