بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا بقيادة خالد بن الوليد ثم بعث علي قائدا جديدا للجيش وقاضيا ايضا في اليمن وتنبه الى ان علي لم يكن هو الوحيد الذي ارسله الرسول لاهل اليمن
لكن لنا بعلي رضي الل عنه ونقول مما نقله الشيعة وهو يوافق ما عندنا منقول من بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢١ - الصفحة ٣٦٠
34 - (باب) * (بعث أمير المؤمنين عليه السلام إلى اليمن) * 1 - إعلام الورى: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام إلى اليمن ليدعوهم إلى الاسلام وقيل: ليخمس ركازهم، ويعلمهم الاحكام، ويبين لهم الحلال والحرام، و إلى أهل نجران ليجمع صدقاتهم، ويقدم عليه بجزيتهم، وروى الحاكم أبو عبد الله الحافظ بإسناده رفعه إلى عمرو بن شاس الأسلمي قال: كنت مع علي بن أبي طالب عليه السلام في جملة (1) فجفاني علي عليه السلام بعض الجفاء فوجدت عليه في نفسي، فلما قدمت المدينة اشتكيته عند من لقيته، فأقبلت يوما ورسول الله صلى الله عليه وآله جالس في المسجد فنظر إلي حتى جلست إليه، فقال: يا عمرو بن شاس لقد آذيتني، فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، أعوذ بالله والاسلام أن أوذي رسول الله، فقال: (من آذى عليا فقد آذاني) وقد كان بعث قبله رسول الله صلى الله عليه وآله خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الاسلام فلم يجيبوه، قال البراء: فكنت مع علي عليه السلام فلما دنونا من القوم خرجوا إلينا فصلي بنا علي عليه السلام ثم صفنا صفا واحدا "، ثم تقدم بين أيدينا فقرأ عليهم كتاب رسول الله صلى الله عليه وآله فأسلمت همدان كلها، فكتب علي عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فلما قرأ الكتاب خر ساجدا ثم رفع رأسه فقال عليه السلام (السلام على همدان السلام على همدان (2)) أخرجه البخاري في الصحيح.
وروى الأعمش عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن علي عليه السلام قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله إلى اليمن، قلت: يا رسول الله تبعثني وأنا شاب أقضي بينهم ولا أدري ما القضاء؟ قال: فضرب بيده في صدري وقال: (اللهم اهد قلبه، وثبت لسانه) فوالذي نفسي بيده ما شككت في قضاء بين اثنين (1).
----------
انظر للراوية الاولى فيها بعض تعليمات الرسول من بعص الرسل للقبائل العربية والغرض منها التعليم وفي الرواية الثالثة ايضا علي لا يدري ما القضاء وهذا البعث قبل وفاة الرسول بشهر او شهرين ، يعني حصل بعد بيعة الغدير المزعومة
ولكن لماذا لم يبلغ علي بولايته مع انه مرسول ليعلم الناس الاسلام و يعلمهم الاحكام والحلال والحرام والولاية كما تعلم هي الاحكام