اقتباس:
|
المشاركة الاصلية كتبت بواسطة نور الاسلام> قالابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفاررحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم منأثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظفاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار )
: ( ومن هذه الآية انتزع الإماممالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله
عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافرلهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله
عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 )
|
جيد يا نور الاسلام بداية موفقة ولكن المصدر الذي استخرجت منه هذا الحكم قد بتر الاية الشريفة ولو رجعت للقرأن الكريم لكان افضل لك اسمع الاية بدون بتر
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
المشاركة الاصلية كتبت بواسطة نور الاسلام>
قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقصواحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد
على الله رب العالمين وأبطل شرائعالمسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .
نورالاسلام
|
نور الاسلام وهنا جئت بخلل واضح ولو انك لم تستعجل لما وضعت نفسك في هذا الموقف المحرج انتبه الى الكلمة التي تحتها خط وتم تكبيرها للتوضيح في الاقتباس الثاني
حيث ذكر فمن نقص واحد منهم او طعن ... الى تكملة كلامه
وهذا تناقض واضح واضح واضح وذلك بعد تصليح الاية الشريفة واسترجاع البتر يتضح لنا ان هنالك مستثنى منهم واسمع
وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)
طيب يا نور الاسلام كيف الذي ينقص واحد منهم هو راد على الله ورسوله واصلا الله سبحانه استثنى منهم ولك بعض الايات التي تؤكد كلامي .
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الاَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُريدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُريدُ الاخِرَةَ...)
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)
بسم الله الرحمن الرحيم
(يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيْلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الاَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الاخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الاخِرَةِ إِلاّ قَلِيلٌ إِلاَّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِل قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئاً وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْء قَدِيرٌ)
صدق الله العظيم
الان يا نور الاسلام ما رأيك الان بالصحابة وطبعا ليس كلهم لان منهم الصالحون المؤمنون .
اذن يا نور الاسلام وحسب هذا التوضيح يبطل حكم تكفير الناس لان الله اشار الى الصحابة في الكثير من المواقف الغير مشرفة اذن من يذكر هذه المواقف هو ليس بكافر...
وانا انتظر منك المزيد ولكن لا تستعجل لاننا الان في حوار تأنى ولا تستعجل...