يحاول الانتحار مرات ومرات – كما في رواية الزهري
فالحادثة المذكورة قد اجتمع فيها الشذوذ في السند ، والنكارة في المتن ، فلا معنى لأن تُتخذ مطعنا في النبي الكريم .
ومع هذا كله ، وبفرض صحة هذه القصة جدلا ، فليس فيها ما يعيب شخص النبي :( ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة ، فإن عملها كتبت له واحدة أو يمحوها الله ) متفق عليه .
وأيضاً : فإن تحريم قتل النفس لم يكن نازلاً في شريعته بعد؟ .
ثم نقول : إن العصمة متحققة في هذه الحالة ، ووجه ذلك أن الله سبحانه وتعالى صرف عنه هذا السوء ، كما صرف عنه قبل مبعثه حصول التعري ، وشرب الخمر ، والجلوس مع فتيان قريش ، وغير ذلك مما هو مبثوث في السيرة .
وهكذا يتبيّن لك أخي القاريء أن هذه الشبهة ليس لها أدنى حظ من النظر ، فلا هي ثابتة سنداً ، ولا هي صالحةٌ للطعن في من شهد له أعداؤه قبل محبيه ولا هيه مقبولة عقلا فى حق الرسول بسمو أخلاقه ورجاحة عقله وطهارة روحه.
بارك الله فيك هل له ان يستوعب الرد المقنع والمفعم بالحجة الشرعيه والعقليه حتى يتوب ويكف عن التهريج والضياع ويتوب او يغلبه ظلام ملاليه وفساد معتقده فلا يزيد الا تبارا ربى اشرح صدره وحاله