[عقيل الشيعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبو جهاد الأنصاري سوف لن أرد على كل كلامك لأنه كلام خالي من الحجج والأدلة يعني مجرد كلام إنشائي تحاول به إن تتملص من الموضوع ولكني سأحصرك هذه المرة وأين ما تميل سأميل معك حتى أجعلك تعلن عن عجزك وستلاحظ هذا خطوة بعد خطوة

وأعود فأكرر عليك السؤال الذى هربت منه ... هل وصفك القرآن بوصف أفضل منوصفهم؟؟؟؟؟؟؟ نعم / لا.

هربت من ماذا يا أبو جهاد ولو انه سؤال لا يستحق الجواب ولكن ستسمع الجواب إن شاء الله .
1- الصحابة الأوفياء / لا إنا ولا أنت نصل إلى درجتهم فهم نعم الأصحاب ونعم الأنصار ولولاهم لما ثبت هذا الدين وفضلهم يبقى برقابنا إلى يوم يبعثون .
2- الصحابة المخالفين لوعودهم / إنا بالنسبة لي لا أبرء نفسي لأني محمل بذنوب ومعاصي اعترف بها ولكني والحمد لله لم اخلف وعد أو انكث عهد ولم أحارب مسلم وعندي يقين وأقول لو كنت مع رسول الله لفديته بدمي ومالي وكل ملكي ولكن لكل زمان رجال والقدر كتب علي إن أكون من رجال هذا الزمان إذن والحمد لله لم اذكر معهم ولم انكث كما نكثوا والباقي الله يحكم به هل فهمت ألان .
بسم الله الرحمن الرحيم
أُولئك لم يؤمنوا فأحبط الله أعمالهم وكان ذلك على الله يسيراً

حسناً جداً اذكر لى تفصيلياً أسماء الصحابة الذين وصفتهم بالأوفياء لله ولرسوله

هم نفسهم المذكورين في نفس الآية وثبتوا على إيمانهم والعمل الصالح حتى فازوا بوعد الله من مغفرة واجر عظيم يعني هم المقصود بهم ب (منهم ) في الآية الشريفة ويلحقهم الذين اتبعوهم بإحسان .
بسم الله الرحمن الرحيم
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ}
صدق الله العظيم


.

كذلك اذكر لى تفصيلياً اسماء الصحابة الذين وصفتهم بالنفاق.

حاضر يا سيد إليك أسماء بعضهم ؟
1-معاوية ابن أبي سفيان الذي حارب الخليفة الرابع علي ابن أبي طالب سلام الله عليه الإمامة والسياسة 1: 98.
2-المعروف عندكم التي قالت عنه سيدة نساء العالمين .
«والله لاَدعون الله عليك في كلِّ صلاة أصليها»
الاِمامة والسياسة 1: 14.
(فهجرته فاطمة فلم تكلمه... حتى ماتت، فدفنها عليّ ليلاً، ولم يؤذن بها أبابكر)
تاريخ الطبري 3: 208.
لا أريد إن اذكر أكثر لاني ساكتفي باثنين شهدوا بيعة الرضوان .
والباقين بالطريق ان شاء الله .

ولا يكون كلامك هذا أسلوب تعمية وتهرب بليغ من المواجهة. وحتى ذلك الحين سلم لى علىالحاج النورى الطبرسى!!!

لا تخف إنا كلامي واثق منه إما بالنسبة لسلامك إن شاء الله سيصل وأنت بدورك سلم لي على صاحب هذا القول
((( إنّ فيه لحنا ً)))
طبعا عرفت من اقصد ؟؟؟

نحن نؤمن أن كل من حارب مع النبىوجاهد بأنهصحابى وبأنه من المشهود لهم بالجنة بنص القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم
(وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تبيَّنَ لهُ الهدى ويتَّبِع غيرَ سبيلِ المؤمنين نولِّه ما تولّى ونُصْلِهِ جَهَنَّمَ وساءت مصيراً)
صدق الله العظيم
الجنة بيد الله يا أبو جهاد أي إيمان هذا هل انتم تعلمون الغيب ؟؟؟

ونعود مرة أخرى للسؤال حتى لا يضيع فى زحمةالكلام ...
لماذا قال ربالعالمين : محمد والذينمعه .. ولم يقل : " محمد والمسلمون "؟؟؟
سمعناصوتك.

ضعف ضعف ضعف بالحجة يؤدي إلى تشتيت الموضوع ولكن اسمع حتى لا تراوغ أكثر ؟
النقاش في القران لا يكون بهذه الصورة لا يا أبو جهاد يكون عن طريق الإثبات وليس لماذا لم يقل (محمد والمسلمون ) هذا تحريف للقران لأننا عندما نناقش ونبدل كلمات وكلامي واضح نبدل ولا نوضح هنا عندها حرفنا كلام الله ولو كنت تمتلك حجة في كلامك لما استخدمت هذا الاسلوب هل فهمت .
ألان استعد لمواجهة بعض الصدمات التي ستجعلك ترجع عن كلامك ؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
صدق الله العظيم

والآية الكريمة نزلت في أصحاب بيعة الرضوان ومن شهد الحديبية
راجع الكتب التالية
1-تفسير الماوردي 5: 309.
2- وأسباب نزول القرآن، للواحدي 397.
3- وأسباب النزول، للسيوطي: 341.
4- اضافة الى اكثر التفاسير التي تشير الى زمن نزول الاية الشريفة .
ناتي الان الى صفات(((((((((( الذين معه )))))))))
انتبه الان الى صفة رحماء بينهم وطبعا وحسب قولك كلهم مشمولين بدون تبعيض صح يا ابو جهاد ؟؟؟
1- قتل عبدالرحمن بن عديس البلويّ عثمان بن عفان،
وعبدالرحمن من الذين بايعوا بيعة الرضوان يعني كان معهم
تاريخ المدينة المنوّرة 4: 155.
2- وحارب معاوية الاِمام عليّاً عليه السلام، الإمامة والسياسة 1: 98.
وطبعا معاوية ممن شهدوا بيعة الرضوان يعني كان معهم .
3- قتل معاوية الصحابي حُجر بن عديّ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحقه وحق من قتل معه: «يقتل بمرج عذراء نفر يغضب لهم أهل السماوات»
تاريخ اليعقوبي 2: 231.
طبعا ستقول معاوية اجتهد فاخطا اذن اسمع الان
4- فلا اجتهاد لبسر بن أرطأة حينما قتل طفلين لعبيدالله بن العبّاس بن عبدالمطلب.
الكامل في التاريخ 3: 384.
وشرح نهج البلاغة 1: 340.
وهو ايضا ممن شهدوا بيعة الرضوان وايضا كان معهم .

طيب يا ابو جهاد الانصاري انت الان في موقف اما ؟
1- تكذب هذه الاحداث ؟
2- تقول ان هؤلاء لم يكونوا مع الصحابة في بيعة الرضوان مع الدليل .
3- تقول هم ليسوا مشمولين بتلك الاية الشريفة هل تعلم لماذا لان الاية تشير الى صفة (رحماء بينهم ) وانت تقول ان الاية تشملهم جميعا يعني يجب ان يكون هؤلاء رحماء فيما بينهم .
4- او تقول اعمال هؤلاء هي اعمال رحمة لان من يقاتل علي فعمله رحمه ومن قتل حجر بن عدي فعمله رحمه ومن قتل عثمان فان عمله رحمه ومن قتل اطفال عبيد الله بن العباس فأن عمله رحمه ؟
واي نقطة تفكر بها ستبطل فكرتك في محاولة تغير كلمات القران .
لا ولا اكتفي بهذا لا اسمع ...
انت قلت منهم تفيد البيان وتشملهم جميعا بدون استثناء الان يا ابو جهاد سأذكر لك تسعة ايات جائت بها منهم تفيد التبعيض وانت بدورك هات عشر ايات واضحة تفيد البيان لكي تتجاوزني بواحدة وبعدها انا سأذكر التعادل لا بل آيات الفوز وانت بعدها اذكر اكثر لكي تفوز بالمنافسة ؟؟؟
وللتذكير اذكر كلمة منهم يعني (من + هم ) مثل ما مذكورة
واقصد الحرف من + ضمير الاشارة هم هل اوضح اكثر لانها
موضوع نقاشنا ؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
1- (لَقَدْ تابَ اللّهُ عَلى النّبيِّ وَالمُهاجِرينَ وَالأَنصار الّذينَ اتّبعُوهُ فِي ساعَة العُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَريق مِنْهُمْ ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ انّهُ بِهِم رَؤوفٌ رَحيم)

2- (لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوامِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا)
3- (وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثاقَ بَني إِسرائيلَ وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَي عَشَرَ نَقِيباً)
4- ( رَبَّنا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزيزُ الحَكِيمُ)

5- (وَلَقَدْ أَرسَلْنا نُوحاً وَإِبراهِيمَ وَجَعَلْنا في ذُرّيّتِهما النُّبُوَّةَ والكِتابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَد وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُون)
6- (وَإِذْ قالت طائِفةٌ مِنْهُمْ يا أَهل يَثْرب لا مقام لَكُمْ فارجعوا ويستأذن فريق منهم النبي)
7- (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدّلوا تبديلا )

8- ( ومنهم الّذين يؤذون النبيّ ويقولون هو أُذن قل أُذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمةٌ للّذين آمنوا منكم والّذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم)
9- ( فلولا نفر من كلّ فرقة منهم طائفة ليتفقّهوا في الدين )


صدق الله العظيم

اثبت هذه عندك ولا تتراجععنها.
وماذا عن فتاوىمعمميكم بأن الصحابة جميعاً - إلا قلة قليلة -كفار وخارجين منالملة؟؟؟؟؟؟
أرجو أنأسمعك.

مراوغة جديدة لا يا ابو جهاد نحن لانكفر الناس لكن التاريخ وضح الناقضين للعهد منهم . وهنا ايظا جاءت منهم تفيد التبعيض لانها متكونة من حرف من + ضمير الاشارة هم للتاكيد اكثر...

هـــــــروب ، وأنا مصر على موقفى وعلى سؤالى؟؟؟
وهروبك عنوان :
1- عجزك.
2- فساد منهجك.
يتبع .....

لا يا ابو جهاد لحد الان لم ارى منك الا المراوغة ومحاولة تشتيت الموضوع لا يا ابو جهاد ولا اكتفي بهذا لاني محضرلك الاثقل والاثقل والاثقل لحين ان ابين أي عقيدة اقوى انتظر الجواب ويا حبذا مع الحجج والبراهين يعني لا اريد كلام انشائي ؟؟؟؟