[الباسم]

حامل المسك بسم الله الرحمن الرحيم .وللبدء في الحوار ماهو تعريف الصحابي عند السنة ..

وقع الكلام والخلاف في تفسير المقصود من الصحابي في الاصطلاح عند اهل السنة على آراء منها :
الرأي الاول :
ان المقصود منه هو كل من رأى النبي (ص)أو صاحبه ولو ساعة 0
ومن القائلين بهذا الرأي الامام البخاري بقوله ( ومن صحب النبي (ص) أو رآه من المسلمين فهو من اصحابه) وقال به ايضاً علي بن المديني بقوله ( من صحب النبي(ص) أو رآه ولو ساعة من نهار فهو من اصحاب النبي (ص))
وكذا ذهب الى ذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني بقوله ( الصاحب من لقي النبي (ص) مؤمنا به ومات على الاسلام فيدخل فيه من لقيه من طالت مجالسته له أو قصرت ومن روى عنه أو لم يرو ومن غزا معه أو لم يغز ومن رآه رؤية ولو لم يجالسه ومن لم يره لعارض كالعمى)
وذهب الى هذا الرأي العلامة ابن حزم الاندلسي ولكنه قيده بعدم النفاق فقال ( اما الصحابة - رضي الله عنهم - فهو كل من جالس النبي (ص) ولو ساعة وسمع منه ولو كلمة فما فوقها أو شاهد منه - عليه السلام-أمراً يعيه ولم يكن من المنافقين الذين اتصل نفاقهم واشتهر حتى ماتوا على ذلك ولا مثل من نفاه -عليه السلام- باستحقاقه كهيت المخنث ومن جرى مجراه فمن كان كمن وصفنا اولاً فهو صاحب)
والظاهر من الحاكم النيسابوري الموافقة على ذلك لانه جعل من ضمن الطبقة الثانية عشرة منهم الصبيان والاطفال بقوله ( صبيان واطفال رأوا رسول الله (ص) يوم الفتح وفي حجة الوداع 000 ) وذكر أن منهم أبا الطفيل عامربن وائلة
ومن خلال هذه الاقوال فان معنى الصحابي يصدق على كل من صحب النبي (ص) ولو ساعة من الزمان ورآه , وان لم يكلمه سواء كان رجلاً أو امراة او طفلاً صغيراً ويشترط فيه الاسلام ولو ظاهراً فيشمل المؤمن والمنافق0
الرأي الثاني:
ان المقصود من الصحابي هو كل من عاصر النبي (ص) وان لم يره 0
وذهب الى هذا الراي يحيى بن عثمان بن صالح المصري بقوله (ان الصحابي من عاصره فقط)
وعلى هذا الرأي فان الصحابي يطلق على جميع من عاصر النبي (ص) كبارا ً وصغاراً وان لم يروه فكل المسلمين في عهد النبي (ص) هم من الصحابة وكذا من يحكم باسلامه تبعاً لأحد الأبوين 0
الرأي الثالث :
وهو رأي ينسب الى الاصوليين وهو من رأي النبي (ص) واختص به واتبعه أو رافقه مدة يصدق معها اطلاق (صاحب فلان) عليه بلا تحديد لمقدار تلك الصحبة0
ونسب العلامة محمدامين صاحب تيسيرالتحريرفي كتابه هذا هذا الرأي الى جمهور الاصوليين 0
وهكذا فعل العلامة الآمدي في الاحكام ولكنه نسبه الى عمر بن يحيى وآخرين لم يذكر اسماءهم0
وذهب الى هذا الراي الامام ابو حامد الغزالي في المستصفى فقال ( لايطلق الا على من صحبه ثم يكفي للاسم من حيث الوضع الصحبة ولو ساعة ولكن العرف يخصص الاسم بمن كثرت صحبته )
واما سعيد بن المسيب فقد كان لا يعد في الصحابة الا من اقام مع النبي (ص) سنة فصاعداً أو غزا معه غزوة فصاعدا 0
الرأي الرابع :
ان الصحابي هو من صحب النبي (ص) وطالت صحبته وأخذ عنه العلم , ونسب ذلك أبو يعلى الحنبلي الى عمرو بن بحر الجاحظ ناقلاً عنه قوله ( ان هذا الاسم انما يسمى به من طالت صحبته للنبي (ص) واختلاطه به وأخذ عنه عنه العلم )
هذه مجمل الاقوال التي وقفت عليها من خلال البحث عن هذا المصطلح وكل من هذه الاراء له ادلة وعليه مناقشات ذكرت في الكتب المفصلة