[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباسم

لن انتقل من معنى الصحابي حتى انتهي من الاسئلة التي تتعلق به

السلام عليكم سيدي الكريم عنوان الموضوع أعدته أكثرمن مرة فهل أنت حقا جاد .. مللت من تكرار ذلك ..

واما سؤالك ان المنافق يطلق عليه المؤمن فجوابه ان ابن حجر فسر قوله الذي نقلته ولم يتعرض ولم يقل انه يقصد اخراج المنافق ثم المنافق نوعان شخص اسر نفاقه وهو داخل جزما في تعريف ابن حجر ونوع اظهر نفاقه وهو داخل ظاهرا في التعريف

عزيزي الفاضل أرجوا أن تلاحظ معي مالونته لك بالأحمروالأزرق من مشاركتك ..
تدعي أن المنافق داخل في تعريف ابن حجر رحمه الله وهذا بهتان وإفك عظيم بدليل ما سأنقله لك من مشاركتك أنت ذات الرقم ( 3 ) حيث أشرت إلى تعريف ابن حجر رحمه الله قائلا وتحديدا في السطرين 8 و 9 ((( ذهب الى ذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني بقوله ( الصاحب من لقي النبي (ص) مؤمنا به ومات على الاسلام ))) فأقول هل ياترى من مات على النفاق أيكون مؤمنا به وميتا على الإسلام ..
وبهذا يكون قيد ابن حجررحمه الله هو نفسه قيد ابن حزم رحمه الله ولا خلاف في ذلك أبدا .. لكن هذا كله ليس هو لب الموضوع فأوجز.. وادخل مباشرة ..

ثم ان ابن حجر في تفسير لقوله (مؤمنا ) قال ( ويخرج بقيد الايمان من لقيه كافرا ولو اسلم بعد ذلك اذا لم يجتمع معه مرة اخرى) ثم قال (وقولنا- به-يخرجمن لقيه مؤمنا بغيره كمن لقيه من مؤمني اهل الكتاب قبل البعثة وهل يدخل من لقيه منهم وآمن بانه سيبعث او لا يدخل ؟ محل احتمال , ومن هؤلاء بحيرا الراهب ونظراؤه ) وقال ايضا في شرح التعريف ( وخرج بقولنا مات على الاسلام من لقيه مؤمنا به ثم ارتد ومات على ردته 000 ويدخل فيه من ارتد وعاد الى الاسلام قبل ان يموت سواء اجتمع به (ص) مرة اخرى ام لا وهذا هو الصحيح المعتمد)

الله أكبرهكذا تكون البحوث وإلا فلا . بناء ا على كلامك هذا حمرت نقاطا هي موجهة للقراء وليست لك كلها تبين أن قيد ابن حجررحمه الله يخرج المنافق . أما أنت فادخل في عدالة الصحابة فلعبتك مشكوفة بان عوارها ... ولم أعد أسمح لك بالخروج فهات ماعندك حول العدالة .

واذا كنت قادرا على الجواب اين القيد الذي اخرج به ابن حجر المنافق ؟

أوأملك أن نزع الله الرحمة من قلبك القيد واضح وبين ولا يخفى على من له أدنى إلمام بالعلم ..

هل نحن متفقان على اختلاف معنى الصحابي على اقوال ؟

لا لسنا متفقان فلا إدراج للمنافقين في الصحابة ولم يسبقك بهذا القول أحد من أهل السنة وفهمك لكلام ابن حجررحمه الله لا تستطيع أن تنسبه إلى أهل السنة والجماعة ولم يسبق له مثيل .
لأن المنافق لا يمكن أن يطلق عليه لفظ الإيمان أصلا وإذا أردت تعريف ذلك فعليك أن تقرأأولا تعريف الإيمان وحينها ستعرف أن فهمك خاطئ ولا مكان له ... على كل هذا ليس هو الموضوع .. الموضوع عدالة الصحابة . وأبشرك أن الأمرأصبح واضحا أكثرمن ذي قبل .
لذا أدخل في عدالة الصحابة مباشرة هات أقوالنا في عدم عدالة الصحابة وشكرا.