ما زلنا فى إنتظار دفع التعارض
فشيخنا أبو جهاد لم يأتى بثمة دفع سوى أن الله قال
حُرمت عليكم.....
وأن الفعل هنا مبنى للمجهول
وأن بناء الفعل للمجهول قـــد يكون مقصود منه
والله أعلم
تعدد الفاعلين .. أى الله والرسول
بمعنى أن الذى حرم هنا هو الله والرسول
..............................................
ولنذهب مع ماذهب إليه شيخنا جدلا..
حُرمت عليكم الميتة و... والتحريم من الله والرسول كما ذهب
ولكن الفعل هنا فى الماض.. أى حرمت وأنتهت وخلاص
وعلي ذلك.. أتم الله الدين
.. وكذلك ..
حرمت عليكم أمهاتكم و.... والتحريم من الله والرسول كمذهبه
والفعل أيضا فى الماض.. أى حرمت وأنتهت خلاص
وعليه.. أُحل لنا ما وراء ذلكم
فأين دفع التعارض إذا
فها وقد إفترضنا أن الله(سبحانه عما يصفون) قد أشرك الرسول معه فى التحليل والتحريم
ولكن الأمر قد إنتهى
أم أنه ليس من حق الله أن يقول إنه وبتلك المحرمات التى إشترك الرسول معه فى تحريمها
قد إكتمل بذلك الدين!!!!!!؟؟
أو ليس من حق الله وبعد أن عدد المحرمات من النساء التى حرمها بالمشاركة مع عبده ورسوله
أن يقول هو ورسوله أيضا.. وأُحل لكم ما وراء ذلكم!!!!!؟؟
(حيث أن أُحل مبنى للمجهول كذلك)
فما الذى حدث بعد ذلـكــــــــــم !!!!!؟؟؟
أم على الله ورسوله يفتـــــــــرون ؟؟؟؟