اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكون الأثير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولو اني لم أرغب في قراءة شي منقول علي يدي مختص فقولك بأنك عالم مختص في علوم القرأن يجعل لديك من العلم مايكفي لتعطيني المعنى من عندك انت وليس قول فلان وفلان
وعلى كلن بما انك نقلتها لي فأعتقد أنك مقتنع بها
وعليه نكون اتفقنا بورود قولي الأول بها من انها واضحة الدلالة في وقت انت انكرت ورود قول كهذا وطلبت مني نسبه لشخص محدد وها أنا أرى الكثيرين يقولون به
الأن انتهى القول في المحكم والمتشابه وجاءت النقطة الأهم
صنف لي الأيات التاليه على ضوء قولك في الأعلى من فضلك
1- قوله تعالي : ( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً )
2- قوله تعالي : ( فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ )
3- قوله تعالي : ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ )
4 _ قوله تعالي : { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رضي الله عنهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
5- قوله تعالى : { لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون }
6 - وقوله تعالى : { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً }
فقط محكمة أو متشابهه وأذكر لي العله
|
هذا الكلام جزء من بحث مقدم الى مؤتمر للعلوم القرانية سيعقد قريبا وقلت لك بان الاراء هي ما ذكرها السيوطي والزرقاني في كتابيهما وقد نقلت لك ذلك ولكنك والاخوة لا تريدون الاستفادة انما تريدون اثبات ما في اذهانك وانا اتحداكم جميعا ان تثبتوا ان هذا النص الذي ذكرته منقول واما النصوص اللغوية والقرانية فهذه لابد ان تكون منقولة وهل تريدين ان اصنع لغة واصطلاحا جديدا حتى يقال باني لم انقله ! هذا الجهل بعينه! فان عملية متابعة البحوث في الانترنيت هي احدى مهامي في عملي في تقويم البحوث ولا احتاج الى نصيحة السبابين من امثال شيخك الخرف لان هذا الجاهل لا يعرف ان البحوث القرانية في الغالب لابد ان تكون مقارنة والدليل وجود اقوال الجميع في بحثي 0
وقد قلت لك سابقا ان مستعد للانسحاب ان وجدتموني نسبت شيئا لغير اهله ولا زلت مستعدا ولكن الظاهر ان العبودية التي اضحيتم تحت وطاتها انستكم كرامة الانسان ولو شئت محاسبة بعض مشاركتك ومشاركات الاخوة لاثبت لك ان الذي لايكون قادرا في ان يميز ان كان الفاعل مرفوعا او لا فمن هوان الدنيا ان يكون ممن ينظر ويحكم بل عليه ان يتعلم قبل ان يقول0
وفي السابق قلت باني لم اجد فائدة في الحديث اليك وربما ازعجتك ببعض كلامي ولكن سبق ان قلت باني متاسف لذلك وكلمة اخيرة
معك
انا قلت ما قلت معك فان كنت قد اسأت فيه فليس بيني وبين الله قرابة وسوف احظى بما استحق من جزاء وان كنت قد اخفقت في ايصال كلامي الى قلبك فذلك وسعي ولكن كوني على ثقة بان كل ما يكتب هنا قد اطلع الله عليه فان كنت كاذبا اسأل الله ان يعذبني عذابا لا يعذبه احدا من العالمين وان لا يغفر لي ان كنت قد غششت قولا او تعمدت تشويه الاقوال او كنت اريد لك الضلال اللهم امين
وكما قال الشاعر
الى ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم
اسأل الله كل خير
