[صهيب]

الرافضي أبا حيدر
كان ظني أنك باحث عن الحق
لكن لا ينفع العقار فيما أفسد الدهر
ادعيت منذ البداية

طيب ياعزيزي ياصهيب لاتقيه ولايحزنون تقيه ماتت ودفنها وجلسنا فاتحه لها وانتهت الفاتحه في وليمه كبيره وهذا هنا ليس مكان للتقيه لو كنت تعرف التقيه حقا ولاتهريج ولاكلام لايودي ولايجيب

وكان ردي مؤدبا

وعليكم السلام
للأسف الشديد
كلامك لا قيمة له من منظور دين الرافضة
أصدقك لو قلت أنا شخص لا علاقة لي بالرافضة ( الذين يدعون أنهم إثنى عشرية) وأعبر عن رأيي الخاص
ولكن إذا طرحت نفسك كفرد منهم هنا سأقول لك وبكل قوة وحزم: لست صادقا مطلقا وأنت تمارس تقية التقية
نحن لا نحاكم الناس كأفراد وإنما نحكمهم من منطلق مرجعيتهم الدينية
بمعنى آخر من كتبهم وفتاوى مراجعهم سواء تعلق الأمر بالتقية أو بالمتعة ( الزنا) أو الإمامة أو أي موضوع كان
لذلك كلامك مردود عليك
,ارجو أن يكون قولي ومقصدي قد اتضح

فماذا كان ردك؟

فاعطني رايك الكريم بعيدا عن لغه خطاب التكفير والتهريج الفارغ ازد الموضوع علما فانا ابغي الحوار وليس المجادله وزتشيت البحث ياصهيب اما ان تكون راعي حوار جميل وصاحب علم تفضل ادلو بدلوك وان كنت غير ذلك ماهمك غير التجريح واتهام الناس في الباطل فاجلس بعيدا واستريح وخذلك فنجان قهوه وارتاح

هل هذه أخلاق ؟
هل هذا الرد يترك مكانا للحوار الموضوعي؟
طيب سأغض الطرف عنها هذه المرة
وبما أنك قلت:

وانا امثل اتجاه اخر من هذه الناحيه اعطيتك راي

نعم انا شيعي (اثنا عشري ) واعرف من اين اخذ ديني

هنا تتنزل المشكلة
هل يوجد مدهب جعفري فعلا كما عاشه جعفر الصادق رضي الله عنه وعلمه لمن حوله؟
أبدا؟
فما تستند إليه هو دين غريب عن الإسلام والمسلمين
فرق كثيرة تدعي أنها تنتسب إلى الصادق رضي الله عنه وكل واحدة تكذب الأخرى وتكفرها . فلم نصدقكم أنتم؟
الأمر الثاني: عندما تأتي وتدعي أن التقية ماتت وأنت الآن تقول أنك تمثل الرأي الآخر: الرافضة
هل تريد أن تستغفلنا أم تعتقد أننا بالسذاجة التي تسمح لك أن تقول ما تريد ويصدقك الناس

تفضل
جاء عن الصادق قوله: ما عُبِدَ الله بشيءٍ احب إليه من الخبء، قيل: وما الخبء؟ قال: التقية البحار، 75/396 معاني الأخبار، 162 الوسائل، 16/207،219
أما الخميني فيجزم: وترك التقية من الموبقات التي تلقي صاحبها قعر جهنم وهي توازي جحد النبوة والكفر بالله العظيم ..المكاسب المحرمة، 2/162

يقول الخميني : ان التقية واجبة من المخالفين ولو كان مأمونا وغير خائف على نفسه وغيره الرسائل، 2/201
ويقول محسن الخرازي: وقد تكون التقية مداراةً من دون خوف وضرر فِعلِي لجلب مودة العامة والتحبيب بيننا وبينهم. بداية المعارف الإلهية430
ذكر العاملي: الأخبار متواترة صريحة في أن التقية باقية إلى أن يقوم القائم . . مرآة الأنوار، 337
ألا ترى أنها حية أقيمت لها مآدب التهنئة بالخلود والدوام؟
ونختم

سألناك سؤالا فتهربت ولم ترد وأنت القائل:
وعندي من المعلومات من المذاهب الاخرى مايغنني عن سوال اي ابن بشر

إذا كانت عندك هذه المعلومات فلم دسست باطلا في قولك؟

نحن نعرف ان كل من راى الرسول وسمع كلامه في اعتبارتكم صحابي اليس كذلك

ثم طلبت مني

فاجلس بعيدا واستريح وخذلك فنجان قهوه وارتاح

ما زلت مصرا على طلبي: من أين جئت بهذا التعريف للصحابي من أهل السنة؟
من قال به؟