[حفيدة الفاروق عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي حتة النخاع

دفاع ابن تيمية ثمّ إقراره بالخطأ :
وذكر شيخ إسلامهم ابن تيمية في الدفاع عن عمر وجوهاً ، كقوله : ( إنّما كان مراد عمر أن يأمر بما هو أفضل ) واستشهد له بما رواه عن ابنه من أنّه ( كان عبد الله بن عمر يأمر بالمتعة ، فيقولون له : إنّ أباك نهى عنها . فيقول : إنّ أبي لم يرد ما تقولون ( وحاصل كلامه ما صرح به في آخره حيث قال : ( فكان نهيه عن المتعة على وجه الاختيار ، لا على وجه التحريم ، وهو لم يقل : ( أنا أحرمهما ) .
قلت : أمّا أنّ مراده كان الأمر بما هو أفضل ، فتأويل باطل ، وأمّا ما حكاه عن ابن عمر فتحريف لما ثبت عنه في الكتب المعتبرة ، وقال ابن كثير : ( كان ابنه عبد الله يخالفه فيقال له : إنّ أباك كان ينهى عنها ! فيقول : خشيت أن يقع عليكم حجارة من السماء ! قد فعل رسول الله ، أفسنّة رسول الله تُتّبع أم سنّة عمر بن الخطّاب ؟! ) (3) .
____________
(1) صحيح مسلم 3/70 ـ 71 كتاب الحج باب جواز التمتع ذيل ، الرقم 1226 . وفي الباب من صحيح البخاري 2/569 كتاب الحج باب التمتع ، الرقم 1496 . وسنن ابن ماجة 4/454 كتاب المناسك باب التمتع بالعمرة إلى الحج ، الرقم 2978 ، وهو عند أحمد في المسند 5 | 600 حديث عمران بن حصين ، الرقم 19394 .
(2) المنهاج 8/168 .
(3) تاريخ ابن كثير 5 | 159 .

الى هذه الدرجة تركت الدفاع عن الولاية في موضوع الولاسية لعلي هنا ودافعت عن المتعة هل تعتبرها افضل منها؟

مارايك ان تناقش هنا الولاية
وفي موضوع المتعة نتحدث عن المتعة


وكما قلت لك اما ان تاتينا بكتب التاريخ والتاويلات وبذلك تسقط حجتك او تسلم لنا بصدق رواباتكم عن المعصوم عندكم علي رضي الله عنه الذي روى عنه شيحك في كتابه مايلي ولك الخيار

في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 /
(الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).

محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ))

الرواة كلهم ثقاة في كتب القوم وننتظر رد احد الزملاء هذه اول رواية يرويها على بن ابي طالب عن رسول الله يحرم فيها المتعة !!

اخيرا التفاضل يارافضي في قول ابن تيمية عن متعة الحج انها افضل ام القران والافراد ولم يكن الحديث عن متعة النساء يارافضي