[الفواطم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان القطعاني

فى الحلقة الاولى أثبتنا بأن الروافض لانصروا ال البيبت عسكريا ولاوافقوهم مذهبيا- ومن ثم يحق لنا أن نتعجب من انتسابهم لال البيت بلا برهان يثبت لهم هذه الدعوى الشريفة والمنزلة الرفيعة- وأما موضوع هذه الحلقة00فهو دعوى الروافض ان اهل السنة-نواصب وأعداء لال البيت 00وها نحن00نعقد محاكمة لاهل السنة للرد على اتهامات الروافض 00كالاتى: س1- قا ل الروافض نحن نعلم انكم ن تحبون ال البيت :- ولكنكم تترضون على أعدائهم ولا تلعنونهم لأجل هذا نسميكم -نواصب واعداء لال البيت؟ قال اهل السنة:- ومن هم أعدائهم فى نظركم؟قال الروافض:-هم الذين تقدموا عليهم فى الخلافة ابتداءا من ابىبكر وحتى اخر حاكم من بنى أمية وبنى العباس0 قال اهل السنة: لكن ائئمة ال البيت لم يقولوا بهذا المذهب بل كانوا يحبون كبار الصحابة ويزوجونهم بناتهم ويسمون اولادهم بأسمائهمقال شيخكم – المفيد ( باب ذكر أولاد أمير المؤمنين ) ثم قال : فأولاد أمير المؤمنين 27 ولد ذكر وانثى حتى قال : عمر ورقية كانا تؤئمين وأمهما ( أم حبيب بنت ربيعة ) ثم قال : والعباس وجعفر وعثمان وعبد الله استشهدوا مع الحسين في كربلاء وأمهم ( أم البنين بنت حزام ) ومحمد الأصغر المكني – أبا بكر وعبيد الله الشهداء مع أخيهم الحسين أمهم ( ليلى بن مسعود ) الإرشاد للمفيد ص 57 - هكذا فعل امير المؤمنين 0فعمن أخذتم تحريم التسمى بأسماء الخلفاء؟
وجاء في نهج البلاغة أن أمير المؤمنين رضي الله عنه قال : ( لله بلاء – فلان – يريد الفاروق – قوم الأمد وداوي العمد ترك الفتنة وأقام السنة ذهب نقى الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرها أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه ) نهج البلاغة ص404 طبعة الشروق الدولية – القاهرة -
وجاء في الصحيفة السجادية – من دعاء على بن الحسين – الذي تسميه الشيعة بالسجاد وهو الإمام الرابع عندهم – وتسمية السنة ( زين العابدين ) قال في دعائه للصحابة :
اللهم وأصحاب محمد خاصة الذين أحسنوا الصحابة والذي أبلوا البلاء الحسن في نصره وكانفوا وسابقوا إلى دعوته .. وفارقوا الأزواج والأولاد في إظهار كلمته وقاتلوا الآباء والأباء في تثبيت نبوته ... والذين هجرتهم العشائر إذ تعلقوا بعروته وانتفت منهم القرابات إذ سكنوا في ظل قرابته ... وأشكرهم على هجرهم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش إلى ضيقه .. اللهم وأوصل التابعين لهم بإحسان ااذين يقولون : ( .. رَبّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ ) الذين قصدوا سمتهم وتحروا وجهتهم ومضوا على شاكلتهم .. يدينون بدينهم ويهتدون بهديهم .. اللهم وصل على التابعين لهم من يومنا هذا إلى يوم الدين ) انتهى باختصار الصحيفة السجادية ص47 : 49 مؤسسة الأعلمي – بيروت – لبنان .- قلت:لأجل هذا نحن نحب الصحابة وال البيت معا وليس عندنا فى هذا اى اشكال -فعمن أخذتم سب الصحابة ولعنهم وجعلهم اعداءا لال البيت؟! قال الرافضى:**اخواني لا يوجد أمر بين الحق والباطل إما باطل أو حقففي الرواية التالية من هو الذي على الحق ومن هو الذي على الباطل ؟؟

مسند أحمد : عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نحمل في بناء المسجد لِبنة لِبنة وعمار بن ياسر يحمل لِبنتين لِبنتين ، قال : فرآه رسول الله « ص » فجل يَنفض التراب عنه ويقول : يا عمار ألاتحمل لِبنة كما يحمل اصحابك ؟ قال : اني أريد الأجر من الله . قال : فجعل يَنفض التراب عنه ويقول : ويحَ عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار (1) .

هل نرد بقبول قول الرسول أم نرفض قوله ؟
ويقول الله تعالى
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا)(سورة النساء الآية 93 )
فهل قتلة عمار بن ياسر لم يخالفوا قول الله ؟


فأرجو الرد بما قلت وليس التهرب وألا تسألوني أسأله في غير هذا الموضوعبسم الله الرحمن الرحيم ((وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوافَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَافَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَىالأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِاللَّهِ))

كلام الله عزوجل واضح وجلي -قال السنى:ان كنت تتكلم بصفتك صاحب مذهب مستقل مجتهد فيكفينا دليلك الأخير فى الرد عليك -فقد سمى الله البغاة -اخوة مؤمنين-وقال-فأصلحوا بين أخويكم- وان كنت تتكلم باسم مذهب ال البيت فأنت مقلد فقط ليس لك الحق فى الاستنباط مباشرة من القران وليس لك كلام اذا وجدت كلاما لال البيت - وهذا هو مذهبهم:

مذهب آل البيت في معاويةوأصحابه
قال أمير المؤمنين على بن ابي طالب في كتابه إلى أهلالأمصار التابعة له : قال ( وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشاموالظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد ودعوتنا في الإسلام واحدة ولا نستزيدهم فيالإيمان بالله والتصديق برسولهrولا يستزيدوننا00 الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دمعثمان ونحن منه براء ) نهج البلاغة ص486 ، 487-

وعن جعفر الصادق عن أبيه – محمد الباقر – أن علياً عليه السلام لم يكنينسب أحداً من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ولكنه كان يقول ( هم إخواننا بغوعلينا ) . قرب الإسناد – محمد بن الحسن الحر العالمي – ج15 ص83 رقم 20032 ، وكانرضي الله عنه يقول القتال قتالان : قتال الفئة الباغية حتى يفيئوا إلى أمر اللهوقتال الفئة الكافرة حتى يسلموا – السابق ج15 ص83 -قال الرافضى:احاديثنا نحن ناخذها من سيد المذهب الشيعی الامام جعفر الصادق (ع) و هو سيد کلالطوائف و ما يقوله الامام هو منقول عن ابائه و اجداده و يختتم برسول الله (ص) ..فهل يوجد قول اضبط و اصدق من اقوال ال البيت واما انتم فتأخذون أحاديثكم عن وعاظ سلاطين بنى أمية؟!- -قال السنى: هذه مغالطة كبيرة وتهمة عظيمة بلا دليل-اذ من الذى قال لكم أننا لانأخذ أحاديث ال البيت؟ وهذه مصادرنا تروى عن على بن ابى طالب وغيره فأتونا بالسند الصحيح عن 0أئئمة ال البيت واذا رددناها صار لكم الحق أن تقولولو ا فينا ماشئتم ولكن الحقيقة أنكم خدعتم وأخذتم على غرة انكم تنتحلون مذهب ابن سبأاليهودى أوقعتكم فيه عصابة جندهم ا بن سبأ لتخريب دين –محمد-ص- باسم مذهب ال البيت- واولهم –سليم بن قيس الهلالى –المتوفى-90هج- ومنه الى –ابان بن عياش-138هج-ومنهالى-جابرالجحفى- ثم-محمدبن على الأحول- الملقب –عند اهل السنة-شيطان الطاق –وعندالروافض-مؤمن الطاق-148هج-ثم- زرارة بن أعين-150هج-ثم –هشام الجواليقى وهشام بنالحكم 00وهلم جرا00وخذ على سبيل المثال:

جابر بن يزيد الجحفي .. وكنيته أبو جعفر 0

قال بن حبان كان سبئياًمن اصحاب عبد الله بن سبأ
وقال أبو حنيفة ما رأيتأحداً أكذب من جابر – المجروحين لابن حبان ج1 ص208
قلت : هلك عام 127 هـوكان يحرف آيات الكتاب العزيز لتوافق مذهبه وينسبها إلى جعفر الصادق ومنها ما رواهالكليني عن القمي عن جابر الجحفي عن ابي عبد الله جعفر الصادق – أن الآية رقم 90 منسورة البقرة ( بِئْسَمَااشْتَرَوْاْ بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَآ أنَزَلَ اللّهُ بَغْياً أَنيُنَزّلُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَىَ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ ...... ) [ البقرة: 90]
قال الجحفي : نزل جبريل بهذه الأية : هكذا ( بِئْسَمَا اشْتَرَوْاْبِهِ أَنْفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أنَزَلَ اللّهُ بَغْياً علىعلىّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ) أصول الكافي ج1 ص417
وهو الذي روى حديثالأوصياء الذي يقول فيه ( أوصيائي أولهم على ثم الحسين ... إلخ ) وقد أفسد عقائد أمم لا تحصى من جماهيرالروافض ومن اغتر بهم بروايات ينسبها إلى آل البيت حتى أن محمد المظفر من علماءالشيعة قال : أن جابر الجحفي روى 140 ألف حديث عن جعفر الصادق وسبعين ألف حديث عنوالده الباقر ثم يقول عنه ( قيل أنه ممن انتهى إليه علم الأئمة) كتاب جعفر الصادقص43 ولكن نجد المفاجئة المذهلة حينما نجد الكشي يروي عن زراره أنه سأل جعفر الصادقعن جابر فقال : ما دخل علىّ قط !! وما رأيته عند أبي إلا مرة واحدة !! رجال الكشيص191 .
ونتعجب أكثر عندما يعتذر عنه الخوئي فيقول : ( لابد من حملة علىالتورية – التقية !! ) معجم رجال الحديث ج5 ص25

زرارة شر من اليهود والنصارى

ويروي الكشي عن أبي عبد الله أنه قال : زرارة شر مناليهود والنصاري ومن قال إن الله ثالث ثلاثة – رجال الكشي ص 160 وزرارة هذا من 0الذينيروون عن الصادق ويسمونهم –تلامذته! وقد علمنا حكمه عند ال البيت

جعفر الصادق يحذر من عصابة ابنسبأ

يروي المجلسي عن الفيض بن المختار أنه سأل جعفر الصادقفقال ( ما هذا الاختلاف بين شيعتكم ؟ إني لأجلس في حلقتهم في الكوفة فأكاد أشك فيحديثهم فقال الصادق : هو ما ذكرت يا فيض : إن الناس أولعوا بالكذب علينا وإني أحدثأحدهم بالحديث فلا يخرج من عندي إلا وقد تأوله على غير تأويله – بحار الأنوار ج2 ص 246
ويروي الكشي فيقول : قالت الشيعة مصيبة جعفر أنه اكتنفه قوم جهاليدخلون عليه ويخرجون ويقولون : حدثنا جعفر – رجالات الكشي ص208 .
روى أبو عمرو الكشي عن يحيا بن عبد الحميد الحماني قال : قلت لشريك : إن قوماً يزعمون أن جعفر بن محمد ضعيف الحديث فقال : أخبرك كان جعفر بن محمد رجلاًصالحاً ورعاً اكتنفه قوم جهال يدخلون عليه ويخرجون ويقولون : حدثنا جعفر ويحدثونبأحاديث كلها منكرات كذب موضوعة على جعفر ليستأكلون الناس بذلك ) رجال الكشي

جابر بن يزيد الجحفي .. وكنيته أبو جعفر 0

قال بن حبان كان سبئياًمن اصحاب عبد الله بن سبأ
وقال أبو حنيفة ما رأيتأحداً أكذب من جابر – المجروحين لابن حبان ج1 ص208
قلت : هلك عام 127 هـوكان يحرف آيات الكتاب العزيز لتوافق مذهبه وينسبها إلى جعفر الصادق ومنها ما رواهالكليني عن القمي عن جابر الجحفي عن ابي عبد الله جعفر الصادق – أن الآية رقم 90 منسورة البقرة ( بِئْسَمَااشْتَرَوْاْ بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَآ أنَزَلَ اللّهُ بَغْياً أَنيُنَزّلُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَىَ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ ...... ) [ البقرة: 90]
قال الجحفي : نزل جبريل بهذه الأية : هكذا ( بِئْسَمَا اشْتَرَوْاْبِهِ أَنْفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أنَزَلَ اللّهُ بَغْياً علىعلىّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ) أصول الكافي ج1 ص417
وهو الذي روى حديثالأوصياء الذي يقول فيه ( أوصيائي أولهم على ثم الحسين ... إلخ ) وسيأتي تفصيله فيباب (السبئيون يخترقون أسانيد أهل السنة ) وقد أفسد عقائد أمم لا تحصى من جماهيرالروافض ومن اغتر بهم بروايات ينسبها إلى آل البيت حتى أن محمد المظفر من علماءالشيعة قال : أن جابر الجحفي روى 140 ألف حديث عن جعفر الصادق وسبعين ألف حديث عنوالده الباقر ثم يقول عنه ( قيل أنه ممن انتهى إليه علم الأئمة) كتاب جعفر الصادقص43 ولكن نجد المفاجئة المذهلة حينما نجد الكشي يروي عن زراره أنه سأل جعفر الصادقعن جابر فقال : ما دخل علىّ قط !! وما رأيته عند أبي إلا مرة واحدة !! رجال الكشيص191 .
ونتعجب أكثر عندما يعتذر عنه الخوئي فيقول : ( لابد من حملة علىالتورية – التقية !! ) معجم رجال الحديث ج5 ص25

زرارة شر من اليهود والنصارى

ويروي الكشي عن أبي عبد الله أنه قال : زرارة شر مناليهود والنصاري ومن قال إن الله ثالث ثلاثة – رجال الكشي ص 160 وزرارة هذا منالذينيروون عن الصادق ويسمونهم –تلامذته! وقد علمنا حكمه عند ال البيت

جعفر الصادق يحذر من عصابة ابنسبأ

يروي المجلسي عن الفيض بن المختار أنه سأل جعفر الصادقفقال ( ما هذا الاختلاف بين شيعتكم ؟ إني لأجلس في حلقتهم في الكوفة فأكاد أشك فيحديثهم فقال الصادق : هو ما ذكرت يا فيض : إن الناس أولعوا بالكذب علينا وإني أحدثأحدهم بالحديث فلا يخرج من عندي إلا وقد تأوله على غير تأويله – بحار الأنوار ج2 ص 246
ويروي الكشي فيقول : قالت الشيعة مصيبة جعفر أنه اكتنفه قوم جهاليدخلون عليه ويخرجون ويقولون : حدثنا جعفر – رجالات الكشي ص208 .
روى أبو عمرو الكشي عن يحيا بن عبد الحميد الحماني قال : قلت لشريك : إن قوماً يزعمون أن جعفر بن محمد ضعيف الحديث فقال : أخبرك كان جعفر بن محمد رجلاًصالحاً ورعاً اكتنفه قوم جهال يدخلون عليه ويخرجون ويقولون : حدثنا جعفر ويحدثونبأحاديث كلها منكرات كذب موضوعة على جعفر ليستأكلون الناس بذلك ) رجال الكشي ص208 - - التعليق-




وبعدايها الزملا ء الافاضل:أليس من الظلم لاخوانكم ان تعتمدوا فى مذهبكم على هذه العصابة من الافاكين بشهادة علمائكم واذا رددناها اتهمتمونا بعداوة الا البيت ؟ 00وأما قولكم عن رواتنا بانهم وعاظ سلاطين بنى أمية 00فهذا تجنى عظيم على رواتنا -ويكفينا سؤال واحد ان أجبتم عنه اجابة تدخل العقول 00سلمنا لكم بما تقولون فينا -وهو كالاتى: اذا كان رواتنا لايروون الا مايوافق سلاطين بنى أمية-فلماذا رووا حديث -عمار تقتله الفئة الباغية-مع ان هذا الحديث أكبر دليل فى كون فئة على هم اصحاب الحق؟ وشئ اخر-ايات التطهير كلها من اولها الى اخرها تخاطب نساء النبى بنون النسوة 00فاذا خا صمكم بها من لايأخذ بروايات البخارى ومسلم بان على وأبناءه ليسوا من ال البيت 0بماذا تردون عليه؟!

حديث (عمار تقتلك الفئة الباغية ) دليل على بغي معاوية وانتم تترضون عليه وترونه خليفة للمسلمين ، الا تعلم ان عمار قتل في صفين وكان مع علي ضد معاوية ؟!!!
واما الاسماء ، من قال انها اسماء الصحابة ؟!!! هي اسماء دارجة في ذاك الزمان
اخي العزيز : النواصب هم ( ابن ابي قحافة وابن الخطاب ومن كان معهم في ذاك الزمان ) ولكن اذا ثبت لكم مثالب اعدائهم وافعالهم الدنيئة ومع ذلك لم تتبرأوا منهم ، فانتم في حكمهم
واما دعاء الامام زين العابدين في الصحيفة السجادية ، يقول ( الصحابة ) !!!! والصحابة عندنا ليسوا كلهم عدول كما تقولون انتم ، وبالتالي يُصرف الدعاء للعدول منهم ، واستدلالك غير سليم .
واما آية التطهير فسبب النزول حدد ( اهل البيت ) ونون النسوة كانت في بداية الاية وكانت تتكلم عن موضوع معين ثم انتقلت الاية الى موضوع آخر وانتفت نون النسوة ( عنكم )لا ( عنكن )