المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السني

الرافضي صاديقو
لا تكذب
انت لم تقض لا ساعات ولا دقائق ( لعلمك نسخت من موقع رافد الرافضي)وأنا لا أتخذ أي قرار في الحذف
والله لم اسمع بهذا الموقع الرافد الا ان ذكرته لاعلم لي المواقع عندنا كثيره والروايه بحد ذاتها ايضا مذكوره في اكثر من كتاب واكثر من موقع
مثلا
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/mot3ah_7alal.jpg

إلا ذا تأكدت بنفسي من المصدر
وأنا حذرتك قبل هذا
جهدك الخاص مرحب به ولك أن تقتبس ( لا أن تنسخ ) ولو ألف رواية ورواية)

- حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وإبن بشار ‏ ‏قال ‏ ‏إبن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏قتادة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال ‏

‏ كان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يأمر ‏ ‏بالمتعة ‏ ‏وكان ‏ ‏إبن الزبير ‏ ‏ينهى عنها قال فذكرت ذلك ‏ ‏لجابر بن عبد الله ‏ ‏فقال على يدي دار الحديث ‏ ‏تمتعنا ‏ ‏مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلما قام ‏ ‏عمر ‏ ‏قال ‏ ‏إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة لله ‏كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة . ‏وحدثنيه ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏بهذا الإسناد وقال في الحديث ‏ ‏فافصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم

صحيح مسلم - الحج - في المتعة بالحج والعمرة - رقم الحديث : ( 2135 )


‏- ‏وحدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏وإبن بشار ‏ ‏قال ‏ ‏إبن المثنى ‏حدثنا ‏‏محمد بن جعفر ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏عن ‏عمارة بن عمير ‏عن ‏ ‏إبراهيم

بن أبي موسى ‏ عن ‏‏أبي موسى ‏أنه كان يفتي ‏بالمتعة ‏فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في ‏ ‏النسك ‏

بعد حتى لقيه بعد فسأله فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏قد علمت أن النبي (ص) ‏ ‏قد فعله وأصحابه ولكن كرهت أن يظلوا ‏ ‏معرسين بهن ‏ ‏في الأراك ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم .
صحيح مسلم - الحج - في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام - رقم الحديث : ( 2145 )
ولكن لا نقبل الكذب
1 - نهج البلاغة الذي تدعيه لا يساوي عندنا شيئا وهو كتاب موضوع
سواء ما نسب للرافضي ( الرضي) والرافضي لا يصدر منه صدق وكذلك شرح ابن أبي حديد ( معتزلي ترفض)
نعم عندكم الجميع ترفضو
فكيف تصدقونها انتم

لاحظ كل الذين ينقلون الروايات عندنا هم روافض فكيف تصدقونها
ولعلمك: اترك هذا جانبا وهات لنا رواية منه غير مرفوعة
ولذلك فما كتبته غير ذي بينة
2 - نحن لا نحتج به باعتباره الحقيقةوإنما نرد عليكم منه لأنكم لا تستقرون على أمر
3 - جميع كتبكم تمدحونها وتمدحون رواياتها ولكن في اللحظة التي نواجهكم بأحدها تسارعون إلى تكذيبها وتضعيفها
مئات الرويات موجوده في كتبكم وكتبنا متشابها ومعروف الضعيف وغير الضعيف
4 - انظر عندنا ما فعل علماؤنا: بوبوا وجرحوا وعدلوا واتفقوا

وكيف تثق باناس اتو بعد الاحداث والفتن ليبوبو ويجرحو على ان اعدلو واتفقو وكذبو من هو رافضي باتهامهم له بالكذب
فوضعوا كتبا في الصحيح من المرويات وكتبا في الضعيف وغير ذلك
هل فعل علماؤكم هذا؟

تقصد ان كل روايه وجدوها تقر بان الامامه والخلافه للامام علي ولاهل بيته ومعجزاتهم ومضلوميتهم
هي موضوعه ومكذبونه لان كل من نقلها هو رافضي وكذاب وهل تريد من خصم الامام علي ومن جحد حقه ان يقول الحق تجاه الامام علي ويقول ويقر له بالامامه والتنصيب يوم الغدير مع العلم انه مذكور عندكم في اكثر من روايه فلا تجد شخصا كان قد حارب الامام علي من جهه ويمدحه او يقول بواحده من فضائله يستحيل ان تجد
بالتأكيد لم يفعلوا ولن يفعلوا لأنهم حينها لن يجدوا رواية واحدة صحيحة
هذه هي الحقيقة

وعليه أنت كذبت على صحابية فملزم بأن تثبت بالدليل

هذه الروايه مذكوره عندنا ومكذوبه او موضوعه عندكم حالها حال مئات الروايات
5 - نحن لم نطلب منك أن تجيب بنعم أو لا
هذا لا قيمة له عندنا ( ربما يحدث بينك وبين محاور وهو أمر لا يعنينا حينها)
والذي يعنينا أنكم عندما تضعوا شبهة أن تثبتوها خاصة وأن هذه الشبهة تناقلتها الأقلام والمنتديات ورد عليها وبين بطلانها ومع ذلك تعودون إليها
6 - نحن عندما نطرح مواضيع طعنكم في أئمة أهل البيت لا يعني ذلك أننا نعتقد أن ما في كتبكم صحيحا بل نحن بكل القناعة أنه كذب وإجرام في حق أهل البيت
وننزله لتتنبهوا
ولكن المأساة أنكم تفعلون كالنعامة
تصرون وتدافعون بالباطل

من هو الباطل الذي برايك ندافع عنه هذا كلام ليس قليل امام الله ورسوله
وبالنهاية اثبت لنا ما ادعيت في حق الصحابية رضي الله عنها وسنصفق لك
وسنقول لك: أوجعتنا وأفحمتنا
أما الخرافات فلا محل لها مكان الحقيقة
اخي هذه عندنا ليست خرافه بل عندكم ولابد من ياتي يوم وتعرف الخرافه والحقيقه
ولكن إياك أن تلف وتدور
نريد الأمر مباشرة
كما قلت للك ان الروايا مذكوره عندنا لان من نقلها ليس في القرن الماضي ولاقبله بل قبل تشيع الفرس
فهل بعد هذا من حديث عن العدل؟؟؟