[أبوجعفر المنصور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

أهلاً بالعائد أبى جفر المنصور

أولاً : لا يوجد شئ اسمه المساواة فى الإسلام ، حاشا لله أن يكون هناك مساوة فى الإسلام!!!!! فلا تنجر خلف أصحاب الشعارات الضالة ، الذين لا يفهمون ما يقولون.
ثانياً : أنت فسرت الآية عل مزاجك ، وماذا لو قلت لك أن هناك منكر آخر للسنة سبق أن تحاورت معه ذكر تفسير آخر للآية !!! فهل ستأخذ به ، أم ستتركه ، وبأى الفسيرين نأخذ ، تفسيرك أنت ، أم تفسيره هو؟؟ أنبه على نه منكر مثلك للسنة.
ثالثاً : حتى أجعلك تجيب على سؤالك بنفسك أوجه ليك هذه الأسئلة :
فى قوله تعالى : وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب
س1: هل تعلم ما فائدة قوله تعالى : ما ولم يقل ( الذى )؟
س2 : هل تعلم مافائدة قوله تعالى : آتاكم ولم يقل ( أعطاكم )؟
س3: هل تعلم ما فائدة قوله تعلى : الرسول فى هذا المقام ولم يقل ( النبى )؟
س4 : هل تعلم ما فائدة قوله تعالى : فخذوه ولم يقل : ( فاقبلوه )؟
س5 : هل تعلم ما فائدة قوله تعالى : نهاكم ولم يقل : ( منعكم )؟
أجب عن هذه الأسئلة وستعلم أن الآية يُراد منها ما نذهب إليه.
على فكرة : لقد وجد تفسير أخيك المنكر الآخر أكثر حكمة من تفسيرك أنت. معذرة فهذا هوالحق ، وقد علمنا نبينا أن ننزل الناس منازلهم. صحيح كلاكما كافر بالسنة ولكن هناك كفر دون كفر.

تستطيع تفسير الأية بنفسك أو بما تفهم أو بما تتفق به مع غيرك وتجعل الميزان بيد القراء بلا من الجدال معي أو الرد علينا
القراء سيحددون مصيرهم مثلما أخترت أنت مصيرك وأخترت أنا مصيري فدين الأسلام لا يفرض رأي على أخر فمن أهتدى فلنفسة ومن ظل فعليها

تأكد يا أبو جهاد أنا لا أنكر السنة
يا أخي الكريم هل ستعلم الله بما يقوله في كتابه وتقول لماذا لم يقل كذا بل قال كذا فلا أحد يعلم الله بما يقول أو يفعل وهذه الأية تتكلم عن توزيع غنائم الحرب وليس فيها تصريح لا من قريب أو من بعيد عن الأخذ بما تسمونه اليوم بالحديث ثم لماذا لا تفسر أنت الأية ونجعل تفسيري وتفسيرك خاضع للقراء أو لقراءة القراء وحكمهم بأنفسهم