[صهيب]

اليوم ارى الشيخ صهيب عاضب

فعلا يغضب عندما يجد في مواجهته أبناء زنا بلا شرف ولا ذمة
ما نامت أمهاتهم ليلتين مع نفس الرجل
هنا يغضب صهيب

يغضب صهيب عندما يجد نفسه يحاور حميرا


1 -

رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني أمية ينزون على منبره نزو القردة فساءه ذلك، فما استجمع ضاحكا حتى مات، وأنزل الله تعالى (وما جعلنا الرؤيا التي أريناك) الآية.
وروى القرطبي والنيسابوري عن ابن عباس: أن الشجرة الملعونة بنو أمية

بالنسبة للشجرة الملعونة لعنكم الله
....
وفى البخاري والترمذي عن ابن عباس في قوله تعالى: " وما جعلنا الرؤيا التى أريناك إلا فتنة للناس " قال: هي رؤيا عين أريها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسرى به إلى بيت المقدس.
قال: " والشجرة الملعونة في القرآن " هي شجرة الزقوم.
قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث صحيح.
وبقول ابن عباس قالت عائشة ومعاوية والحسن ومجاهد وقتادة وسعيد بن جبير والضحاك وابن أبى نجيح وابن زيد.
وكانت الفتنة ارتداد قوم كانوا أسلموا حين أخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم أنه أسرى به.
وقيل: كانت رؤيا نوم.
القرطبي ج10 ص 282
..........
كذلك
قوله تعالى: (والشجرة الملعونة في القرآن) فيه تقديم وتأخير، أي ما جعلنا الرؤيا التى أريناك والشجرة الملعونة في القرآن إلا فتنة للناس.
وفتنتها أنهم لما خوفوا بها قال أبو جهل استهزاء: هذا محمد يتوعدكم بنار تحرق الحجارة، ثم يزعم أنها تنبت الشجر والنار تأكل الشجر، وما نعرف الزقوم إلا التمر والزبد، ثم أمر أبو جهل جارية فأحضرت تمرا وزبدا وقال لاصحابه: تزقموا.
نفس المصدر ج10 ص 283
........
وهنا نبين رأي القرطبي لحفدة المجوس
وقال ابن عباس: هذه الشجرة بنو أمية، وأن النبي صلى الله عليه وسلم نفى الحكم.
وهذا قول ضعيف محدث والسورة مكية، فيبعد هذا التأويل، إلا أن تكون هذه الآية مدنية ولم يثبت ذلك.
وقد قالت عائشة لمروان: لعن الله أباك وأنت في صلبه فأنت بعض (1) من لعنة الله.
ثم قال: " والشجرة الملعونة في القرآن " ولم يجز في القرآن لعن هذه الشجرة، ولكن الله لعن الكفار وهم آكلوها.
والمعنى: والشجرة الملعونة في القرآن آكلوها.
ويمكن أن يكون هذا على قول العرب لكل طعام مكروه ضار: ملعون.
وقال ابن عباس: الشجرة الملعونة هي هذه الشجرة التى تلتوى على الشجر فتقتله، يعنى الكشوث.
وعليه من كل ما مر
فقد نقل عن ابن عباس كثر من رواية وكل رواية تناقض الأخرى
وبناء على كل ما مر فالشجرة الملعونة قصد بها الكفار وهم الروافض في الحكم العام
وأما إدعاء حفدة الخنازير بالحدث الثاني
فهذا تخريجه

140940 - أريت بني أمية في صورة القردة والخنازير ، يصعدون منبري ، فشق على ذلك ، فأنزلت : ? إنا أنزلناه في ليلة القدر ?
الراوي: سعيد بن المسيب المحدث: علي بن المديني - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 9/45
خلاصة الدرجة: منكر

210902 - أريت بني أمية القردة والخنازير يصعدون منبري فشق علي فأنزلت { إنا أنزلناه في ليلة القدر } فإنك في صورة القردة والخنازير أشد الإنكار
الراوي: سعيد بن المسيب المحدث: علي بن المديني - المصدر: تاريخ دمشق - الصفحة أو الرقم: 57/342
خلاصة الدرجة: أنكره أشد الإنكار
125123 - رأيت بني أمية في صورة القردة والخنازير يصعدون منبري
الراوي: سعيد بن المسيب المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 245
خلاصة الدرجة: باطل

ابعدوه عني هذا الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون

الرواية جاءت بخلاف ما كتبت وهي باطلة
92674 - هو الوزغ بن الوزغ ، الملعون بن الملعون ، يعني : مروان ابن الحكم
الراوي: عبدالرحمن بن عوف المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 348
خلاصة الدرجة: موضوع
نأتي الآن لاتهامك أم مروان بالبغاء
أقول لك بكل صدق
لا تقس على أمك
وأرجو الإخوة في الإشراف أمرين
1 - إما أن يثبت دعواه بدليل قاطع
2 - أن تلقوا به في مكب النفايات كمن سبقه من أبناء الزنا والدعارة لتطاوله على صحابي