في البداية كانت القبور !!!
ان مسألة (القبور) هي من اهم المسائل التي جعلتني اطلق المذهب الشيعي طلاقا ثلاثيا لا رجعة عنه , اذ لم يكن النبي (ص) يُقًبل القبور ويتمسح بها ويبني فوقها حتى في كتب الشيعة انفسهم .
من المعروف ان الشيعة بنوا المساجد على قبور الاولياء الصالحين , وهم اول ناس ضربوا أوامر النبي محمد (ص) و الائمة عليهم السلام في عـــرض الحائط :
سأله سماعة بن مهران (أي سأل الصادق عليه السلام ) : عن زيارة القبور وبناء المساجد فيها , فقال :أما زيارة القبور فلا بأس بها , ولا يبنى عندها مساجد .
(من لا يحضره الفقيه ,ج1, باب كراهية الصلاة عند القبر ,ص 178, ووسائل الشيعة , ج2 , باب كراهة بناء المساجد عند القبور , ص887-888)
وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجدا فإن الله عز وجل لعن اليهود حين اتخذوا قبور انبيائهم مساجد ) .
(المصدر السابق , نفس الصفحة)
ومن المعروف ان الشيعة يفضلون الصلاة بين القبور لانهم يعتقدون ان تلك الصلاة تكون مباركة ,وكلما كان مكان المصلي أقرب للقبر كلما كانت حظوظه بالحصول على الثواب أكبر , ومرة اخرى يخالفون اوامر الائمة عليهم السلام :
محمد بن يعقوب .....عن ابي عبد الله عليه السلام قال : (سألته عن الرجل يصلي بين القبور؟ قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلى عشرة أذرع من بين يديه, وعشرة أذرع من خلفه, وعشرة أذرع من يمينه ,وعشرة أذرع عن يساره , ثم يصلي ان شاء ) .
(تهذيب الاحكام ,ج2 ,باب مايجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان , ص 459,والاستبصار , ج1, باب الصلاة بين المقابر , ص397 , ووسائل الشيعة ,ج3 , باب جواز الصلاة بين القبور على الكراهية , ص454, والكافي ,ج3 ,باب الصلاة في الكعبة وفوقها , ص390 , وبحار الانوار , ج80 , باب في المنع عن الصلاة في الطين والماء والحمام والقبور , ص307 )
وقال الصادق عليه السلام : ( عشرة مواضع لا يصلى فيها : الطين , والماء, والحمام ,والقبور, ومسان الطريق , وقرى النمل , ومعاطن إلابل ,ومجرى الماء , والسبخة , والثلج ) .
(من لا يحضره الفقيه ,ج1, باب المواضع التي تجوز الصلاة فيها والمواضع التي لا تجوز فيها , ص241, والكافي , ج3, باب الصلاة في الكعبة وفوقها , ص390, والخصال , باب عشرة مواضع لا يصلى فيها , ص434-435, والاستبصار , ج1, باب الصلاة في بيوت الحمام , ص394-395, وتهذيب الاحكام , ج2 , باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس و المكان . ص219, ووسائل الشيعة , ج3 , باب عدم جواز الصلاة في الطين , ص441, وبحار الانوار , ج80 , باب في قول الصادق عليه السلام : عشرة مواضع لا يصلى فيها .ص305 )
وقد علق الشيخ الصدوق في كتابه (من لا يحضره الفقيه) على هذا الحديث قائلا ) :واما القبور فلا يجوز ان تتخذ قبلةً ولا مسجداً , ولا بأس بالصلاة بين خللها مالم يتخذ شيء منها قبلة والمستحب ان يكون بين المصلي وبين القبور عشرة أذرع من كل جانب ).
وقال الصادق عليه السلام : (كل ما جُعل على القبر من غير تراب القبر فهو ثقل على الميت ) .
(من لا يحضره الفقيه , ج1,باب كراهية تجديد القبر أو تحديده أو تخديده , ص189 , وسائل الشيعة ,ج2, باب جواز وضع الحصباء واللوح على القبر, ص864)
وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : (قال أمير المؤمنين عليه السلام بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله في هدم القبور وكسر الصور) .
(الكافي ,ج6 , باب تشييد البناء ,ص528 , وسائل الشيعة ,ج2, باب كراهة البناء على القبر ,ص870 , وج3, ص ,باب عدم جواز نقش البيت بالتماثيل والصور , وبحار الانوار للمجلسي ,ج76, باب النهي عن تجديد القبر, ص 286 )
وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : (قال أمير المؤمنين عليه السلام : بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله الى المدينة فقال : لا تدع صورة إلا محوتها , ولا قبراً إلا سويته ,و لا كلباً إلا قتلته ) .
(الكافي ,ج6, باب تشييد البناء ,ص528,وسائل الشيعة, ج2 ,باب كراهة البناء على القبر ,ص 869 ,وحديث آخر ص 870 , وج3, باب عدم جواز نقش البيوت بالتماثيل , ص562, بحار الانوار ,ج76 , باب النهي عن تجديد القبر, ص286)
ويقول الحر العاملي في وسائل الشيعة : (عن علي بن جعفر قال : سألت أبا الحسن موسى (عليه السلام ) عن البناء على القبر والجلوس عليه هل يصح ؟ قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصصيه ولا تطيينه )
(ج2 , باب كراهة البناء على القبر في غير قبر النبي, ص869. والاستبصار , ج1, باب كيفية التعزية , ص217, وتهذيب الاحكام , ج1, باب تلقين المحتضرين ,ص461)
وفي الحديث التالي من نفس الكتاب والجزء والباب والصفحة : (عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يصلى على قبر , أو يقعد عليه , أو يبنى عليه ) .
وفي الحديث الذي بعده : عن أبي عبد الله (عليه السلام) : لا تبنوا على القبور, ولا تصوروا سقوف البيوت فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كره ذلك ) .
(ص870)
والحديث التالي له ايضاً : (عن الحسين بن زيد عن الصادق , عن آبائه, عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) _ في حديث المناهي _ أنه نهى أن يجصص المقابر ).
(نفس الصفحة السابقة)
والحديث التالي ايضا في نفس الصفحة : (عن القاسم بن عبيد رفعه عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه نهى عن تقصيص القبور,قال وهو التجصيص ) .
ويشد الشيعة كل عام الرحال الى مسجد الحسين عليه السلام في كربلاء ومسجد علي عليه السلام في النجف ومسجد الكاظم عليه السلام في بغداد , مشيا على الاقدام ,اعتقادا منهم ان المشي الى قبر الامام سيؤدي الى رضا الامام عنه وسيحقق له رغباته .
قال أمير المؤمنين عليه السلام : (لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام , ومسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم , ومسجد الكوفة ) .
(من لا يحضره الفقيه , ج1, باب فضل مسجد السهلة ,ص 231 , والخصال , باب لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد , ص143, ووسائل الشيعة ,ج3 , باب تأكد استحباب قصد مسجد الاعظم بالكوفة , ص525 , وبحار الانوار , ج96, باب النوم في المسجد الحرام وشد الرحال الى ثلاثة مساجد , ص240, وج96 أيضاً , باب مسجد النبي (ص) بالمدينة , ص379-380)
الله يرحمكم يا أئمتي أئمة الهدى .
كيفية زيارة القبور ؟؟؟
يُعلمنا أهل البيت عليهم السلام كيفية زيارة القبور الشرعية :
سأل جراح المدائني أبا عبد الله عليه السلام : كيف التسليم على أهل القبور فقال :تقف وتقول : ( السلام على أهل الديار من المؤمنين و المسلمين ,رحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ) .
(من لا يحضره الفقيه ,ج1, باب كراهية الصلاة عند قبر, ص178-179 , والكافي , ج3 , باب زيارة القبور , ص229, ووسائل الشيعة , ج2,باب استحباب التسليم على اهل القبور, ص880 , و مستدرك الوسائل , ج2 , باب استحباب التسليم على اهل القبور ايضاً , ص366, وبحار الانوار ,ج99 , باب زيارة المؤمنين وآدابها , ص297)
و (كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا مر على القبور قال : السلام عليكم من ديار قومٍٍ مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ) .
( نفس المصادر السابقة , الجزء والباب والصفحة أو الصفحة التالية للحديث السابق )
و ( كانت فاطمة عليها السلام تأتي قبور الشهداء كل غداة سبت فتأتي قبر حمزة فتترحم عليه وتستغفر له ) .
(تهذيب الاحكام , ج1 , باب كيفية السلام على اهل القبور , ص180 , و وسائل الشيعة , ج2, باب استحباب التسليم على اهل القبور , ص879, ومستدرك الوسائل , ج2 , باب استحباب التسليم على اهل القبور ايضاً , ص365 , وبحار الانوار , ج99 , باب زيارة المؤمنين وآدابها , ص300)
وهنا لم نسمع ان فاطمة عليها السلام قامت بضرب الخدود او شق الجيوب او اللطم او التطبير او ضرب نفسها بالزناجيل والامواس على مصيبة استشهاد حمزة رضي الله عنه .
ولم نسمع أن رسول الله بنى مشهداً على قبر عمه وحبيبه ناصر الاسلام والمسلمين حمزة الذي أستشهد في معركة أحد , ولم نسمع أن علياً بنى مشهداً على قبر أخيه جعفر الذي أستشهد في معركة مؤتة , أو على قبر زوجته فاطمة أبنة رسول الله وسيدة نساء العالمين .