[أبو جهاد الأنصاري]

فلنحتكم إذاً للسياق ، هل سياق الوقائع التى جاء فيها اللوم للنبى جاء مفتعلاً أم جاء متماشياً يعبر عن حادثة حقيقية ، وجاء ليؤصل أموراً تشريعية حقيقية؟
هل جاء حشواً ؟ أم جاء فى سياق منضبط غير مخل؟
ألا ترين أن هذه الوقائع تخدم أغراضاً تشريعية مهمة منها :
1- أن أصل التشريع من عند الله؟
2- أن النبى لا يشرع من عند نفسه؟
3- أن النبى بشر يصيب ويخطئ؟
4- أن الله لا يسكت عن خطأ النبى ؟
5- أن النبى لا يعلم الغيب؟