[صهيب]

الظاهر أن من نحاورهم لا عقول لهم

اخطأت يا شيخ نحن كما قلت اهل الدليل

أهل الرقص والمتعة والمتعة

ماعدا ذلك فكتبكم ألزبالة أطهر منها

وعندي الدليل على ما أقول

وننتظر أن تذكر لنا كتابا واحدا تعتزون به ( لا توجد ملة على وجه الأرض إلا وتعتز بأقوال كبارها إلا الرافضة فيسارعون إلى التضعيف والتكذيب)

ونحن نعلم أنكم كذابين

ما رأيك ان الخوئي كذاب مثلا؟

اذا اتيتك بروايه من كتبنا بجواز التوسل هل تقبلها ؟؟؟ !!! نحن ندينكم انتم بكتبكم

نرمي بها في الزبالة
والروايات التي في كتبنا بينا ضعفها فلا تهرج

نعم هذه الروايه ضعيفه لكن لا تعني ضياع دليل التوسل يا شاطر فمتنها صحيح وليس فيه عله بتاتا

لم نسمع جوابا أحمق من هذا

إذا سقط السند سقطت الرواية يا فالح

ينظر في السند قبل النظر في المتن

لا حبيبي المعلوم ان الجرح المفسر مقدم على التعديل وليس الجرح فقط اتيني بجرح مفسر له !!! وانا متاكد مليونين بالميه انه لا يوجد تفسير لتجريحه فهو مختلف فيه بين العلماء
ناهيك عمن وثقه سانقل لك اقوال العلماء فيه يا شيخ صهيب
شيخ الطبراني أحمد بن حماد بن زغبة ثقة من شيوخ النسائي ولم يخرج له في الصحيح ، أما روح بن صلاح فقد إختلف فيه فوثقه قوم وضعفه اخرون فمثله يحتاج لاعمال النظر لبيان حاله

فقال عنه الحاكم في سؤالات السجزى : ثقة مأمون

وذكره إبن حبان في الثقات ( 8 / 244 )

- وروى عنه يعقوب بن سفيان الفسوى في المعرفة والتاريخ ( 3 / 406 ) فهو ثقة عنده ، قال الفسوى ( التهذيب : 11 / 378 ) : كتبت عن الف شيخ وكسر كلهم ثقات

أما من جرحه فلم يذكر سبب جرحه ولم يفسره ، ففى المؤتلف والمختلف للدار قطني ( 3 / 1733 ) قال : روح بن صلاح بن سيابه يروى عن إبن لهيعة وعن الثوري وغيرهما كان

ضعيفاً في الحديث سكن مصر ، ا ه‍ ، ومثله لإبن ماكولا في الإكمال ( 5 / 15 ) وإبن عدى في الكامل ( 3 / 1005 ) ، وهذا جرح مبهم غير مفسر فيرد في مقابل التعديل المذكور قبله كما هو مقرر

اذا هو ثقه اذا لم تاتيني الان بجرح مفسر له يا شيخ صهيب ولست انا من يقول هذا بل قواعد الجرح والتعديل لديكم ساعود لاكمل مره اخرى باقي اشكالاتك

سآتيك بما يفضحك ويثبت خبثك ولؤمك وكذبك وانحطاطك الخلقي
الإخوة لاحظوا هذا الخسيس كيف كذب على الإشراف وادعى وتبجح
ولكن لاحظوا أن كل ذلك كان كذبا




كان مجرد قاص لاصق

وهذه الأشكال لا يرد عليها لجهلها وضياع الوقت معها

بل من غبائه يريد أن يغير في توثيق علمائنا بما يماشي آراء الحمير طراطير الرافضة