اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب
|
السلام عليكم اخ صهيب
1/ لاأعلم مدى علمك بالأحاديث وتصحيحها وعلمك بالرجال تقول الرواية فيها
أبو اسحاق السبيعي كيف يكون ضعيفا ومدلسا وقد روى له في مسلم صحيحه
صحيح مسلم - (2 / 847)
44 - ( 1190 ) وحدثني محمد بن حاتم حدثني إسحاق بن منصور وهو السلولي حدثنا إبراهيم بن يوسف (وهو ابن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي عن أبيه) عن أبي إسحاق سمع ابن الأسود يذكر عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت
: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يحرم يتطيب بأطيب ما يجد ثم أرى وبيص الدهن في رأسه ولحيته بعد ذلك
2/تقول بان اللغة العربية واضحة اذا لماذا لاتلتزم بما قلته لك وهو انت قلت كل الصحابة بينما ذكرت بعضهم وايضا اشترطت عليك ان تكون الأحاديث في كتبنا المعتبرة كما انقل من كتبكم المعتبرة مع السند والتصحيح
3/نعم، قال القمّي في (تفسيره 2 / 3779, عند تفسير قوله تعالى :
(( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما )) ما نصّه : والله ما عنى بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة, وليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في طريق, وكان فلان يحبها فلما أرادت أن تخرج إلى... قال لها فلان : لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان.
وقد نقل العلامة المجلسي في (بحار الأنوار : 22 / 240) هذا عن القمي وقال عنه ما نصّه : فيه شناعة شديدة, وغرابة عجيبة, نستبعد صدور مثله عن شيخنا علي بن إبراهيم, بل نظن قريباً أنه من زيادات غيره, لان التفسير الموجود ليس بتمامه منه قدس سره, بل فيه زيادات كثيرة من غيره, فعلى أي هذه مقالة يخالفها المسلمون بأجمعهم من الخاصة والعامة, وكلّهم يقرّون بقداسة أذيال أزواج النبي (صلى الله عليه وآله) مما ذكر, نعم بعضهم يعتقدون عصيان بعضهنّ لمخالفتها أمير المؤمنين علي (عليه السلام).
4/ انت تعتقد بأني امارس التقية طيب لم بأنك تعلم الغيب لكن اقول لك اخي الكريم اذا سألك الله من اين عرفت بأن امجد لم يكن يتكلم بصدق معك لماذا هذا الأتهام لي؟
وشكرا لك اخي الكريم