[صهيب]

يعني نجُر معنى الآية قسرا ليتناسب مع الحقيقة العلمية

أبدا
بالعكس من ذلك
نريد اثبات الحقيقة العلمية دون تعسف أو لي لأعناق المعاني
ولكن بالمقابل : هات مثالا لحاجز من الأرض بين النهر والبحر.فعندما نفسر أو نشرح لا بد أن نأخذ الواقع بعين الإعتبار
وعليه هل رأيت في أي مكان من العالم أن هناك حاجزا بين النهر والبحر أم الماء يختلط بمجرد التماس؟
هذا الذي قصدت أم لك دفع آخر

فأنا لا أنكر الإعجاز العلمي كلية و كلما عرضت حقيقة علمية و ما يُثبتها في القرآن ، فستجدني في أحسن الأحوال أساوي بين التفسير القديم و التفسير المعاصر بل أحيانا أميل إلى التفسير الحديث

ألا ترين أن كلامك هذا يثبت المعجزة فعلا لأن هذه الآيات تقبل تفسير أي عصر من العصور وكل يقرؤها ويفسرها بما أوتي من معرفة وعلم ولا يضعف أي تفسير منها في زمنه؟
هات حقيقة جاء بها أي كان وظلت صالحة وقابلة للفهم والتفسير بعلم كل عصر

و لكني لن أصل إلى القناعة التامة به <o:p></o:p>
فمدام هناك تفسير مخالف له فلا يمكنني التأكد من صحة أحدهما<o:p></o:p>
لذا لا أعتبره مفيدا لي في الوصول للحق

هنا خلل
أنت من الأول رفضت الروايات باعتبار لا دليل على صحتها
الآن تتشبثين بها
ألا ترين أن هناك تناقض
( لا اعتراض عندي على التفسير بالقديم والحديث) ولكن المنطق والعقل يقتضي إما القبول بالرواية في الحالتين أو إبعادها كليا

صدقني ، لست مستعجلة و لا أتهرب... بل منعا لإضاعة الوقت في هذا الموضوع

<o:p></o:p>
وأي وقت ضاع؟
ركزي في هذا بمنطق ثم مري
............
قال الله تعالى: وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ{37} وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ{38} وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ{39} لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
بم تفسرين الملون بالأحمر؟