[صهيب]

يا أباضي
مشكلتكم أنه عندما يعري شخص حقيقتكم تصرخون وتولون وأن هذا الشخص متشنج وأنه وأنه
خليلكم هذا مجهول وإذا أردت أن تعرف أكثر فهو عندنا ضال مضل ولكن لم نستعمل هذه الصفات اجتنابا لصراخكم
اذكر لنا القاصي والداني الذي يعرف الخليلي

خليلكم هذا كفر جميع المسلمين غيير الأباضية وهذه قمة الزندقة والفجور
خليلكم هذا أفتى بعدم الترضي حتى على الميت المخالف وطلب الرحمة له ووضع نفسه في مقام الله تعالى ؟"
قال الله تعالى: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم
وخليلكم يعترض
خليلكم هذا وإلا بلاش مؤقتا
السمهري
أنا لما سألت سألت عن عقيدتم
ولا بد لكل عقيدة من تأصيل
سألت من أين أخذتم عقيدتكم فلم تجبني
أما ما كتنبه ويكتبه خليلكم فلا يساوي عفطة عنز

عجبا ممن نأخذ القرآن .القرآن ثابت بالتواتر عند جميع المسلمين .والنقلة لا يشترط فيهم أن يكونوا من مذهبك بعد حصول التواتر .على أن الإباضية عرفوا منذ معركة النهروان بأنهم بهم الكثير من القراء.

فعلا هو السؤال القاتل
أي تواتر تتحدث عنه والخوارج كفروا جميع المسلمين أيامها
وجدكم ذي الخويصرة لا يخفى على أحد قول الرسول صلى الله عليه وسلم فيه؟
كفرتم علي رضي الله عنه وكفرتم معاوية رضي الله عنه ولم تستثنوا إلا من قال قولكم
المهم ليس أن تناظر
ولكن أن تثبت دينك أولا
فأنت تريد أن دون انطلاقا من دين باطل
اثبته أولا ودافع عنه
أما أن تناظر على عقائد الآخرؤين وتهرب من ذكر عقيدتك الضالة فنقول لك : العب غيرها

وأما عن السنة نأخذها من كتبها فالأهم أن يكون نقلتها ثقات سواء كان مذهبنا أو غيره كما أنها لا تتصادم مع القرآن الكريم تصادما لا يمكن الجمع بينهما.

حلوة كلمة غيره
يعني أنتم مفلسون وعالة على غيركم

الربيع بن حبيب ما دخل الإمام الربيع في موضوع مناظرة السلفية .نحن إن أردنا الإحتجاج عليكم أحتججنا عليكم بالقرآن وبكتب السنة عندكم
ثم هل عدم ثبوت شخصية الإمام الربيع يعني أن الإباضية لا يحق لهم المناظرة ما هذا يا عزيزي صهيب.

ونحن نحتج عليكم من أبطالكم الأشباح الذين اختلقتموهم كذبا وبهتانا

ثم هل عدم ثبوت شخصية الإمام الربيع يعني أن الإباضية لا يحق لهم المناظرة

المناظرة تكون بالنقل والعقل
وإذا الغيت أس مذهبكم فما الذي بقي لكم؟ العقل
لا يصلح وحده للمناظرة
لأنه إذا تساوى عقلي بعقلك : من نحكم؟

يقول الإمام محمد بن محبوب في سيرته لأهل عمان ((الربيع بن حبيب فقيه المسلمين وعالمهم بعد أبي عبيدة)) وفي نسب الإباضية إلى الرسول يذكر الربيع بن حبيب بل يضرب به المثل عند علماء زمانه ومحمد بن محبوب ربيب الإمام الربيع وذكره الإمام الدرجيني ولكن ما علاقة الإمام الربيع بأمر المناظرة عند السلفية .(( إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ ))

يا رجل استح قليلا
منسوبين غلأى الرسول صلى الله عليه وسلم مرة واحدة
تواضع قليلا وتذكر ذي الخويصرة
وتحتج علينا بالورجيني الأباضي لتثبت خرافة كخرافة الرافضة في إمامهم المهدي
اثبت عقيدتك أولا وبعد ذلك ناظر

والمناظرة لا تكون في اتجاه واحد