[السمهري]

لا وقت عندي للمهاترات معك عزيزي صهيب فأنت بعدت عن الموضوع ومن خلال قراءة مشاركاتك في هذا المنتدى تبين لي أن هذه طريقتك وكأنك عالم زمانك فريد مكانك.
أما عن التكفير فسأهديك هدية لتعرف من الذي يكفر الآخر الإباضية أم السلفية ورد في كتاب الدرر السنية في كلام للشيخ عبد الرحمن بن حسن المجلد 12 ص 45 عن الإباضية مانصه :"والخوارج ما عندنا أحد منهم ,حتى في الأمصار، ما فيها طائفة تقول بقول الخوارج إلا الإباضية في أقصى عمان، ووقعوا في ما هو أكبر من رأي الخوارج، وهي عبادة الأوثان" فإن لم يكن هذا حكم بالإشراك على الإباضية فلا يوجد تكفير على وجه الأرض.وهناك نصوص عديدة قد جمعتها في موضوع واحد.
على أن تكفيركم ليس خاصا بالإباضية بل تعدى الفرق الأخرى وممن ورد عنكم تكفيرهم الإمام أبي حنيفة كما في السنة لعبدالله بن حنبل.

أما الإباضية فلم يخرجوا مسلما من الملة وهذا ظاهر شاهر لكل من يقرأ في الكتب الإباضية وليس من يقرأ في الكتب التي تحمل التزوير وهي مفضوحة والحمد لله.

وأما قولك الذي ينم عن سطحية ثقافتك قولك أنكم عالة على غيركم فيا سبحان الله إما أن لا تأخذوا بكتبهم فيقولون لكم إن الإباضية لا يحتجون بالسنة وإما أن تأخذوا بكتبهم فيقولوا أنتم عالة علينا .يا عزيزي هذه الأشياء والكلام الفارغ لا يهمنا فنحن:-

نأخذ الحق متى نراه......لو كان مبغض لنا أتاه

فإذا كان النقلة ثقات وكان المنقول لا يتعارض مع القرآن ولا مع السنة المتواترة فحيا ومرحبا سوى كان هذا الناقل من الإباضية أو من غيرهم.

أما قولك بأنك ألغيت أس مذهبنا بإلغاء الربيع بن حبيب فهذا مما ينبغي إدخاره لتسلية الثكالى ألا تعلم أن عقيدتنا مبنية على المتواتر فقط؟؟
أي القرآن الثابت عند جميع المسلمين والسنة المتواترة التي لا مجال للشك فيها وهذه أشياء مشتركة بين المسلمين تفتح أمامهم باب الحوار على مصرعيه وليس مثل ما تفعل السلفية

أما قولك بأني أحتج عليك بالدرجيني حسنا وما به الدرجيني إذن ليس لك أن تحتج علي في الجرح والتعديل بابن معين أو أحمد بن حنبل أو الذهبي لأنهم ليسوا إباضية!!!!.علم التراجم والتعديل والتجريح ليس حكرا.

أما شتائمك التي حشوت بها كلامك فالله يعينك على نفسك.
وإذا الجهول أباح عرضك شاتما.............فاكفف وخل لسانه يتعثر

والموضوع كما سبق هو عن المناظرة يا صهيب أعانك الله على نفسك وليس عن الخزعبلات التي تأتي بها أنت وأمثالك هل فهمت يا عزيزي وأرجو أن تمسك عليك لسانك.