[صهيب]

أعيد مضطرا للذين أرادوا أن يخرجوا الموضوع عن مساره ويشتتوا لعجزهم
1 - الكتاب والسنة أوصلهما لنا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم . إلى هنا الأمر عادي
الخوارج طعنوا في عثمان رضي الله عنه وهو جامه المصحف الذي بين أيدينا : فكيف تأخذون قرآنا عن خليفة تطعنون فيه؟
2 - كفرتم علي رضي الله عنه وخلدتموه في النار وهو الذي بشره الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة والبشارة وفضائله رضي الله عنه موجودة في الصحيحين وأصحال الصحيح يؤمونون بأنه مبشر بالجنة وبكل فضائله وأنتم تختلفون معهم
وثبت عنكم أنكم تكفرون كل مخالفيكم
وهذا يتولد عنه أن تكفير البخاري ومسلم نتيجة طبيعية لموقفكم
فكيف تأخذون السنة عن كفار
3 - لو تأملنا مصادر الإعتماد عندهم لوجدنا أن الربيع بن حبيب عندهم فوق الشبهة ولا يطاول شأوه فلا البخاري ولا مسلم بمنزلته
وهنا سألناهم : أثبتوا أنه وجد أصلا فهربوا
4 - ادعوا أنهم لا يأخذون إلا بالمتواتر من السنة : والمتواتر من السنة يشهد لعلي وعثمان رضي الله عنهما بالإيمان بل والبشارة بالجنة ولكن الأباضية كفروهما ( ولن أتحدث عن بقية الصحايبة والمسلمين)
5 - الخوارج الأباضية كفروا الصحابة رضوان الله عليهم ( علي رضي الله عنه مثالا) بدعوى أنه ارتكب كبيرة وأن مرتكب الكبيرة عندهم مخلد في النار
سلطانهم قابوس انقلب على أبيه وأطلق عليه النار في فراشه وأصابه في ذراعه برا وإحسانا:( كثير لا يعرفون هذه الحقيقة فنكشفها لهم اليوم)
هل هذه كبيرة أم لا؟
ما موقف الخليلي منه؟
وجئنا بالدليل ومن كتبهم
قال السالمي : " ومنها أن يعطل الإمام الحدود ، ويتسلط على الرعية ، ويفعل فيهم بهوى نفسه ما شاء فيستتيبونه فيصر على ذلك فيصير بعد الإمامة جبارا عنيدا ، فإنه يكون بذلك باغيا على المسلمين ، ويجوز لكل من قدر عليه قتله ليريح الناس من ظلمه وفساده ، فإن أمكن الاجتماع عليه من المسلمين كان ذلك أولى كما فعل المسلمون بعثمان ، وإن لم يمكن جاز قتله غيلة كما فعلوا في علي ومعاوية وعمرو بن العاص فإن ثلاثة من المسلمين اتفقوا على قتل هؤلاء الرؤساء في ليلة واحدة بعد أن خلع علي نفسه ، وقاتل أهل النهروان …"الجوابات ج5 ص 252
بل وضعنا كلاما مسجلا لمن يدعون له المشيخة
http://tinypic.com/player.php?v=wcbst0&s=7
وموقفه من المخالف حتى وهو ميت
فهل وجدنا ردا أم تهريجا وصراخا؟

أٍرجو من الأخ المراقب العام الزامهم بحدود الموضوع ولن أقبل بالهروب والتشتيت