الموضوع: الصلاة
عرض مشاركة واحدة
  #6  
قديم 2011-09-22, 04:59 AM
الإبراهيمى الإبراهيمى غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-05
المكان: مصر العربية
المشاركات: 371
افتراضي رد: الصلاة

[quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
الإبراهيمى دخل ولم يرد.
ملاحظة جديرة بالإهتمام ويمكن أن تُضاف إلى دلائل حجية السنة !!!!!!!
ع العموم الإبراهيمى هو من طلب مرارا وتكرارا منكم إفراد موضوع خاص عن الصلاة كى تتوقف عادتكم فى إقحام الصلاة وكيفيتها بكافة المواضيع ..
والآن الإبراهيمى منكر السنة السنى كقول سليمان سيرد ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي
وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً
كيف تزعمون أنكم أخذتم صلاتكم عن عرب قريش؟ والله يصرح أن صلاتهم ليست كصلاتنا
أولا : من أين لك ذلك الزعم بأننا قد أخذنا صلاتنا عن عرب قريش ؟؟؟
آتنا بذلك الإقتباس الذى نقول به بمقولتك تلك ـ فنحن لم نرى عرب الجاهلية كى نأخذ صلاتنا عنهم وإنما أخذناها من جموع المسلمين من حولنا حيث نصلى تلك الصلاة التى تعلمناها منهم بلا أى تبديل أو تعديل حيث لا يجوز لنا ذلك حتى من بعد أن منَّ الله علينا بالتبرؤ من كل قول وفعل يُخالف دين الله ويزيد فيه وينقص وذلك إمتثالا لحكم الله ..
كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ
فالله ربنا قد حكم بأن كل من فى السموات والأرض قد علم بإذنه صلاته التى فرضها عليه .. ولذا فلا يجوز لنا تغيير صلاتنا التى تعلمناها ـ فذلك أمر الله
أما عرب الجاهلية كما سماهم كاتب الموضوع فلم نقول بشأنهم إلا أنهم كانوا يعرفون ذات الصلاة التى نُصليها بعددها وركعاتها وبما فيهم هؤلاء المشركون الذين تحدثت عنهم الآية التى أوردها العباسى ,,
وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً
فالآية هنا تتحدث عن فعل مُعين كان يقوم به هؤلاء المقصودين بها عند البيت الحرام ..
فماذا سمى الله فعلهم هذاااااا ؟؟؟؟
بالطبع الآية تؤكد بأن الله قد سمى فعلهم هذا بالصلاة (( صَلَاتُهُمْ ))
وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً
ولنعلم جيدا بأن كلمات الله لا مُبدل لها أبدا ـ وعندما يقول الله عن فعل ما بأنه صلاة فلا يجوز لنا أن نُكذِّب ربنا ونتهمه بعدم العلم ونقول نحن بأن فعلهم هذا ليس بصلاة !!
فما كان يقوم به هؤلاء القوم من فعل عند البيت قد سماه ربنا بـ صلاتهم ـ فالله إذا قد علَّمنا بأنهم يؤدون الصلاة التى فرضها ـ ولكنه بذات الوقت قد بين لنا بأن صلاتهم تلك لم تكن خالصة لله وحده حيث وصفها بأنها مُكاء ((مجرد أصوات صادرة بلا خشوع)) وتصدية (( حيث يصدون بصلاتهم تلك عن سبيل الله لذكرهم لغير الله فى صلاتهم ))
أما من حيث هيئة الصلاة وعددها فلم يستنكرها الله عليهم ولم يأخذ عليهم ذلك الأمر ـ بل على العكس فقد وصف فعلهم عند البيت بأنه صلاة ـ وعلى هذا يكون القول بأن هيئة تلك الصلاة تختلف عن الصلاة المعروفة بمثابة تكذيب لله الذى سمى مل يقومون به عند البيت بالصلاة !!
اقتباس:
وبما أن صلاتنا مأخوذه من عرب الجاهليه فأي صلاة صحيحه؟ صلاة أهل السنه أو صلاة الشيعه؟
ليست أى من تلك الصلوات صحيحة ـ فجميعها ليست إلا مُكاء وتصدية لأن الجميع ولأسف لا يهتم أبدا بماهية الصلاة ولا يُعنيه منها إلا الشكل والكيفية التى تؤدى بها متوهمون جميعهم بأن الصلاة ليست إلا حركات تؤدى وركعات تتعدد بكل فريضة ـ
ونسأل: هل الله إستنكر على عرب الجاهلية شكل الصلاة أو عددها أو أوقاتها ؟؟؟؟
بالطبع لم يحدث هذا ـ وكل ما إستنكره الله على صلاتهم أنها مجرد أصوات صادرة بلا خشوع وتصُد عن سبيل الله ـ
اقتباس:
وهل تأخذون الصلاه من أهل السنه أو من الشيعه؟ ولماذا ؟ هل تصلونها 3 أوقات مثل الشيعه أو خمسا مثل أهل السنه؟ كيف تحدد وقت دخول الصلاة؟ هل تأخذون بقول السنه أوبقول الشيعه حيث أن تحديد وقت المغرب يختلف بينهما. أو تمشون على القاعده الذهبيه التي تقول معلش! مدقّش! كله ماشي؟ اذا حصل خلاف بين السنه والشيعه من ترجحون ولماذا؟
تلك الحرب فيما بين السنة والشيعة لا تُعنينا فى شئ البته ولا يُعنينا عن أيهم نأخذ صلاتنا حيث أن الأمر ليس عسيرا لتلك الدرجة لأن الصلاة وكحكم الله من العبادات التى تؤدى بطريق التعلم من السابقين من حيث الشكل والهيئة والعدد والوقت ولكن كل هذا مشروط بالإلتزام بحقيقة ماهية الصلاة والتى هى الفيصل فى تحديد الصلاة الصحيحة التى يرضى عنها الله أو الصلاة التى شبهها ربنا بالمكاء والتصدية ..
ولأننا نشأنا بين أهل السنة فقد تعلمناها خمس وبذات عدد الركعات المعروفة ـ فهل لو كانت أصل تلك الصلوات هى ثلاث ـ هل نكون قد إرتكبنا جُرما لأننا نُصليها خمس؟؟؟
بالطبع لا ـ بل على العكس تماما ـ لا يجوز لنا أن نُصليها ثلاث وإلا نكون قد أخرجنا أنفسنا من حكم الآية ـ
كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ
أما عن هؤلاء الشيعة فإن الأمر قد إختلف لديهم بخروجهم عن حكم الآية ..
كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ حيث لجأوا إلى كتب أسلافهم لُيغيروا من كيفية صلاتهم وعددها والتى أدت بهم إلى قصر الصلوات الخمس على آدائها فى ثلاث أوقات مستندين فى ذلك إلى بعضا من الروايات الواردة بكتبهم والمنسوبة زورا لرسول الله والتى تجد شبيها لها بكتب أهل السنة كذلك!!
أما أهل السنة فلم يلجأوا إلى رواياتهم التى تتحدث عن كيفية الصلاة ـ وذلك على غير ما تتوهمون من إنكم قد تعلمتم صلاتكم عن طريق السنة !!
ولو أن أهل السنة إعتمدوا تلك الروايات التى تتحدث عن الصلاة لتغيرت وتبدلت كيفية صلاتهم كذلك حيث أن هناك من الروايات ما يقصر أوقات الصلاة فى ثلاث أوقات فقط إلى جانب الكثير من الإختلاف فى شكل الصلاة التى نعرفها وتعلمناها جيلا عن جيل ...
والسؤال الذى يفرض نفسه هنا : هل من يصلى ثلاث يكون قد أشرك بالله ؟؟؟؟؟
نقول : إن كان المؤمن بالصلاة الثلاثية التى لم يتعلم سواها قد إستند فى إيمانه هذا على الآيات التى تتحدث عن الأوقات الثلاث التى تقام فيها الصلاة فإنه بهذا لا يوصم بالشرك لعدم إتباعه لأولياء من دون الله فى تشريع الصلاة الثلاثية ـ ولكنه مع هذا يكون قد أخطأ فهم كتاب الله الذى علمنا بأن الصلاة تؤدى بحسب تعلمها من جموع المسلمين ..
أما من قد أسس إيمانه بالصلاة الثلاثية على روايات الفقهاء والعلماء فذلك هو عين الشرك بإتباع شركاء شرعوا له من الدين ما لم يأذن به الله !!
وأما المسألة الأساسية والتى حسمها الله ويتجاهلها أصحاب المذاهب دائما فهى ماهية تلك الصلاة والتى جعلها الله لكى تكون قائمة وصحيحة أن تكون لذكره فقط وحمده فقط والتقرب إليه هو فقط ـ وغير تلك الأمور تكون الصلاة مكاء وتصدية
اقتباس:
واذا الخلاف موجود بين السنه والشيعه خلال 1400 سنه, وصلاتنا تختلف عن صلاة الشيعه أفلا يدل ذلك أن صلاة كفار قريش تختلف اختلافا أكبر عن صلاة ابراهيم لأن الفاصل الزمني أكبر
للأسف أنت تحاول إستنتاج أشياء لا علاقة لها بالآية البيّنة التى وصفت فعل هؤلاء بالصلاة ـ فمن أين ستأتى بأن صلاتهم تلك ليست صلاة على غير ما قرر الله .. ؟؟
لتعلم بأن هناك فارقا فيما بين وصف صلاتهم بالمكاء والتصدية وبين ما تحاول إستنتاجه من إختلاف الشكل والهيئة والعدد حيث لم يقول الله بقولك هذا عند إستنكاره لتلك الصلاة ..
اقتباس:
وهذا بالضبط ما تقوله الآيه الكريمه! فكيف تزعمون أن صلاتنا أخذناها من كفار قريش؟ أيعقل أن يقول الله أقيموا الصلاه أكثر من 60 مره في القرآن ثم يحيلنا لعرب الجاهليه ليعلمونا الصلاة
ومن قال لك بأن الله قد أحال إلى كفار قريش أو عرب الجاهلية ليعلمونا كيفية الصلاة ؟؟؟؟؟
إن ما نقوله بهذا الشأن هو أن هؤلاء جميعهم يعرفون كيفية الصلاة تماما كما كان يعرفها النبى حتى من قبل من قبل البعثة من حيث الشكل والهيئة والعدد حيث لم يستنكر الله عليهم ذلك الأمر بدليل وصفه لما يقومون به عند البيت بالصلاة ـ ولكن الله قد إستنكر عليهم عدم إلتزامهم بماهية الصلاة بأن جعلوها كالمكاء وتصدية عن سبيل الله ..
أما من أحال الله إليهم فى تعلم الصلاة الصحيحة فهم أتباع ملة إبراهيم الذين كانوا يعيشون على حياة النبى ومعروف عنهم إتباعهم لملة إبراهيم حيث أمر الله نبيه أن يعبد ربه بالطريقة الصحيحة تبعا لملة إبراهيم ...
وخلاصة القول فى موضوع الصلاة ـ
أن النبى والذين معه كانوا يعرفون كيفية الصلاة الإبراهيمية من قبل البعثة وذلك ما شهدت به آيات الله البينات التى أنزلت تُخاطب شخص النبى بذاته ومن قبل أن يأمره ربه بالبلاغ حيث قال الله وصفا لما كان عليه النبى بـ
إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ
فكيف سيقيم النبى والذين معه الليل بينما هم لا يعرفون كيفية الصلاة بزعمكم !!!
كما وأن الله قد ذكر بقرآنه أن النبى كان يصلى ويسجد لله فى بداية تلقيه الوحى حيث كان يمنعه كفار قريش من إقامة صلاته بماهيتها الصحيحة كما فرضها الله حيث كانوا يعتادون ذكر آلهتهم فى الصلاة ولذا فقد وصفها الله بالمكاء والتصدية... لنقرأ
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10) .... فالنبى كان يعرف الصلاة منذ بداية الوحى حسب قول الحق الذى أمر نبيه بنهاية السورة بعدم طاعة من ينهاه عن صلاته وبأن يسجد ويقترب من الله .. كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)
ومنذ ذلك الوقت لا زالت الصلاة تقام بذات الكيفية الإبراهيمية التى حفظها الله متواترة جيلا بعد جيل كى يتحقق حكمه ويؤكد كلمته بأن ..
كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وذلك كى يحاجج جموع البشر الذين أضاعوا الصلاة وغيروها وبدلوها رغم علمهم بالكيفية الصحيحة التى وضعها الله لها ..
اقتباس:
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ
كيفية قصر الصلاه؟ وما هي شروطها وأحكامها؟ ومتى يتم القصر؟
موضوع قصر الصلاة بالنسبة لأهل السنة ساروا فيه على ذات الدرب الذى سار عليه الشيعة فى كيفية الصلاة وعددها ـ فأهل السنة لم يلتزمزا بتشريع الله لقصر الصلاة وراحوا يأخذون ذلك التشريع من أولياءهم من دون الله الذين خالفوا ربهم ووضعوا للقصر شروط وأحكام ما أنزل الله بها من سلطان ليؤكدوا شركهم بما أنزل عليهم من ربهم !!
واما عن قصر الصلاة فقد بين الله تعالى حالاته وكيفيته بذات الآية التى إبتسرتها وعرضت جزءا منها دون باقيها ولو أنك قد أكملت الآية لما سألت تلك الأسئلة ...
فالآية من واقع كتاب الله تقول :
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا۟ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱلْكَٰفِرِينَ كَانُوا۟ لَكُمْ عَدُوًّۭا مُّبِينًۭا 101(( تلك هى الحالة الوحيدة لقصر الصلاة))
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌۭ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوٓا۟ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا۟ فَلْيَكُونُوا۟ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا۟ فَلْيُصَلُّوا۟ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا۟ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةًۭ وَٰحِدَةًۭ ۚ ((وتلك هى كيفية القصر))
فَإِذَا ٱطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتْ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ كِتَٰبًۭا مَّوْقُوتًۭا((وهنا حالة إقامة الصلاة كاملة والتوقف عن القصر))
فمن شرّع لكم حالات وشروط وأركان القصر التى تتبعونها ؟؟ أإله مع الله !!!!؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ونوقف عند ذلك الحد لإشتمال باقى الأسئلة على فرعيات منبثقة عن الموضوع الأساسى الخاص بالصلاة وكيفيتها حيث يمكن مناقشتها لا حقا كى نُركز الأمر فى الحديث عن الصلاة بذاتها ..


رد مع اقتباس