[الإبراهيمى]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yasir Muhammad

رد أخي العباسي كافي ليسكت فاك با إبراهيمي .

أخيك العباسى سار على ذات الدرب وأتانا بوحى من عنده هو !!!
فأنت وكما ساويت فيما بين وحى الله إلى الأرض وبين وحيه إلى البشر فهو كذلك قد ساوى فيما بين كلام الله إلى البشر وحيا وبين مايضعه الله فى القلوب من أُلفة ومودة حيث قد إعتبر أن ذلك أيضا من الوحى هكذا وبلا أى علم أو هدى أو كتاب منير وكأنه أعلم من الله بذاته !!

لكني أحببت أن أنبه على شيء :
قال تعالى : ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ

يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51) )
الله قال : يُكلمه .

نعم .. الله قال : يكلمه !!! فتلك تتوجه بها إلى أخيك العباسى الذى إخترع وحيا جديدا لا علاقة له بكلام الله وإنما بما يضعه فى القلوب !!!!

فهنالك فرق بين التكليم والإلهام ...

وذلك هو النوع الثالث من الوحى الذى إخترعته أنت

فالمرة الأولى وحي إلهام .

فالسيد ياسر كذلك جاءنا بنوع جديد من الوحى هو وحى الإلهام !!!!
يا سادة حاولوا أن تصدقوا ربكم ولو لمرة ..
فالوحى من الله إلى البشر لا يكون إلا بالكلام ..
فسواء كان وحيا مباشرا من الله ((الحالة الأولى)) فهو كلام الله لذلك البشر .. وأما إن كان كالإلهام أو غيره .. فأنت لم يوحى إليك من قبل كى تقرر بهذا !! فكل ما أخبر الله به أنه وحى مباشر بكلام الله للبشر .. أما عن كيفيته ؟؟ فذلك مما لا علم لنا به ولنتوقف إذا عن التقول على الله!!!!!
وسواء كان من وراء حجاب ((الحالة الثانية)) فهو كذلك كلام الله لذلك البشر ..
وسواء كان بواسطة رسول ((الحالة الثالثة)) فهو كذلك كلام الله لذلك البشر ..

أيضاً لو أخذنا بإعتقادكم ,كيف تفسر هذا :
(

وأوحى ربك إلى النحل )
هل صارت النحلات رسلاً إلى قومهم ؟؟

وما هو إعتقادنا الذى ستأخذ به لتفسر كيفية وحى ربك إلى النحل !!!!!!؟؟
لنتوقف عن التهريج والحديث فيما ليس لنا به من علم .. فقد نبهتك بأن وحى الله إلى البشر هو فقط ما أخبرنا الله بكيفيته ولا علاقة لذلك بوحيه إلى النحل أو الأرض أو خلافهما !!!